Как Лезгины стали разделенным народом

Как из­вест­но, лез­ги­ны стали разделенным народом еще при цар­ской Рос­сии. Руководствуясь имперским прин­ци­пом «раз­де­ляй и вла­ст­вуй», царское правительство раз­де­ля­ла наи­бо­лее круп­ные на­ро­ды своего государства. Кроме того, все нерусские народы были разделены на «благонадежных» и «неблагонадежных». Лезгины, по всей видимости, были причислены ко второй группе. Но при Со­вет­ской вла­сти эти прин­ципы были от­ме­нены. В ре­зуль­та­те поч­ти все раз­де­лен­ные на­ро­ды бы­ли объ­е­ди­не­ны и по­лу­чи­ли свои на­цио­наль­но-го­су­дар­ст­вен­ные об­ра­зо­ва­ния. Но это­го не про­изош­ло с лез­ги­на­ми. По­че­му?

      Боль­ше­ви­ки, меч­тав­шие о ми­ро­вой ре­во­лю­ции, за­няв­шись на­цио­наль­ным строи­тель­ст­вом, ре­ши­ли, что в За­кав­ка­зье   им нуж­на боль­шая тюрк­ско-ши­ит­ская рес­пуб­ли­ка. Тем са­мым соз­да­вал­ся плац­дарм для пе­ре­но­са ре­во­лю­ции в со­сед­ний ши­ит­ский Иран, где, как из­вест­но, в се­ве­ро-за­пад­ных рай­онах про­жи­ва­ет боль­шое ко­ли­че­ст­во тюрк­ско­го на­се­ле­ния, а так­же в эт­ни­че­ски близ­кую Тур­цию. По­сле это­го был дан зе­ле­ный свет пол­но­мас­штаб­но­му про­цес­су по тюр­ки­за­ции всех му­суль­ман­ских на­ро­дов, про­жи­вав­ших на тер­ри­то­рии вновь соз­дан­ной рес­пуб­ли­ки. Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ла идео­ло­гия пан­тюр­киз­ма. Имен­но по этой при­чи­не не был ре­шен во­прос по вос­со­еди­не­нию раз­де­лен­но­го лез­гин­ско­го на­ро­да, а на­се­лен­ный пре­иму­ще­ст­вен­но ар­мя­на­ми Ка­ра­бах  был пе­ре­дан в со­став Азер­бай­джа­на. Не по­лу­чи­ли так­же сво­их ав­то­но­мий та­лы­ши и та­ты, со­став­ляв­ших зна­чи­тель­ный про­цент на­се­ле­ния Ба­кин­ской гу­бер­нии. Для ис­кус­ст­вен­но соз­дан­но­го та­ким об­ра­зом на­ро­да пу­тем гру­бо­го ис­ка­же­ния и от­кры­той фаль­си­фи­ка­ции ис­то­ри­че­ских фак­тов бы­ла «на­пи­са­на и своя ис­то­рия». Вся ис­то­рия про­жи­вав­ших на тер­ри­то­рии рес­пуб­ли­ки на­ро­дов бы­ла объ­яв­ле­на тюрк­ской, т.е. азер­бай­джан­ской. Дош­ли до то­го, что се­го­дня на офи­ци­аль­ном уров­не от­ри­ца­ет­ся да­же сам факт про­жи­ва­ния ко­гда-ли­бо на тер­ри­то­рии рес­пуб­ли­ки не­тюрк­ских на­ро­дов.

Абдул Хаким