Борьба лезгин за воссоединение

Кавказская Албания — Лезгистан: история и современность. Абдурагимов Г.А. Спб., 1995

КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ — ЛЕЗГИСТАН: история и современность
/ Абдурагимов Г.А. -Спб., 1995

ПРИЛОЖЕНИЕ I

ОБРАЩЕНИЯ ЛЕЗГИН,
МЕСТНЫХ ОФИЦИАЛЬНЫХ ОРГАНОВ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ В ВЕРХОВНЫЕ СОВЕТЫ БЫВШЕГО СССР, РОССИИ, АЗЕРБАЙДЖАНА, ДАГЕСТАНА, К РУКОВОДИТЕЛЯМ СТРАНЫ, РЕСПУБЛИК И В МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Лезгинский народ за весь период советской власти неустанно добивался воссоединения «северных» и «южных» лезгин и восстановления государственности. Ниже приводятся тексты некоторых обращений и заявлений, опубликованных в печати. Не удалось включить более ранние обращения, поскольку с введением чрезвычайного положения в Азербайджане и повальными обысками в домах активистов «Садвал», архив спрятан и к нему нет доступа. В архиве более тысячи обращений и заявлений, которые были оставлены без внимания. Но и приводимые ниже обращения, заявления и материалы главы IX с достоверностью показывают, насколько трагична судьба лезгинского народа и как остаются невнимательны к нему официальные органы власти и политические деятели бывшего СССР, России, Азербайджана и Дагестана.

ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЖЕНЩИН «ЗВЕНЬЯ МИРА» СОЮЗУ ЖЕНЩИН РОССИИ

Дорогие сестры! К Вам обращаются женщины-лезгинки Азербайджана, доведенные до отчаяния, потерявшие веру в человечность и справедливость, оплакивающие павших и живых детей и мужей!

Подлые люди придумали Карабахскую войну, чтобы грабить и уничтожать простой народ, особенно «неазербайджанцев». Карабахская война стала бойней для лезгинских парней: там убивают их с обеих сторон, а затем тела убитых продают их матерям.

Там идет купля-продажа всего: жизни наших детей, чести, оружия, наступления и отступления… Там одна грязь и подлость. Поэтому мы не хотим, чтобы наши дети шли в Карабах.

Лезгины никогда не были трусами. Наши предки овеяны незабываемой славой при защите нашей Родины-Лезгистана. Наши деды и отцы с не меньшей храбростью и умением защищали нашу общую Родину- СССР от гитлеровских захватчиков…

Лезгинская женщина воспитывает своего ребенка, прививая ему идеалы справедливости, высокой чести, добра и сострадания к человеку… Однако в Азербайджане в определенных кругах иной идеал — деньги…

В Азербайджане за лезгинскими парнями идет настоящая охота. И днем и ночью в наших селах постоянно идут облавы, их насильно забирают и держат на пунктах сбора в армию. Кто внесет выкуп (он иногда доходит до нескольких миллионов русских рублей), тех отпускают, остальных отправляют на Карабахскую войну. Если кто сопротивляется, то к нему применяют силу, а порой убивают на месте. Есть немало и таких случаев. Теперь этим промыслом занимаются государственные чиновники, особенно из правоохранительных органов, азербайджанский ОМОН и бандиты-мародеры. Все требуют деньги! Их больше ничего не интересует! Мы обнищали, нам нечем кормить наших маленьких детей, они растут хилыми и болезненными. Наши села в глубоком трауре…

Тысячи наших детей, наши мужья, даже деды сейчас находятся в России. Они вынуждены были выехать из-за политических преследований. Да и за тех, кто в России, душа болит. Каждый раз, когда кусок хлеба подносишь ко рту, думаешь, как там наши дети и мужья? Сыты ли или голодны, с кем они? Мы месяцами и годами не получаем от них известий.

Они не могут нас навещать, потому что все села находятся под наблюдением, их арестовывают, как только они появляются дома, хотя имеют российское подданство… Теперь и в России нашим детям плохо. Нет- нет и из России провозят убитых…

Мы не можем женить наших взрослых детей, нянчить внуков. Невесты наших сыновей годами ждут своих нареченных… С каждым днем положение становится все хуже и хуже, мы не видим никакого просвета…
Мы как можем защищаем наших детей; устраиваем митинги, обращаемся к высоким властям Азербайджана… В этих случаях иа нас пускают ОМОН, они обращаются с нами бесцеремонно, стреляют в нас… У власти всех уровней Азербайджана один ответ на наши митинги протеста, обращения, сопротивление насильникам — все это козни «Садвал». Об этом постоянно говорят по телевидению и пишут в газетах…
Дорогие сестры-Женщины Мира! Поднимите голос в защиту наших детей. Осудите власти Азербайджана за нагнетаемую межнациональную рознь, за подлые убийства наших детей, за то, что они разлучают детей со своими матерями. Приезжайте к нам, воочию убедитесь, что они творят в наших селах и домах, в каком положении мы оказались… Помогите!

Азербайджан. Апрель 1994 г.
Обращение подписано 108 женщинами.

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЕЛЬЦИНУ Б.Н.

Лезгинский народ, не уступавший по численности в прошлом армянскому и грузинскому народам, создавший могущественное государство Алпан (Кавказская Албания) со своей самобытной экономикой и культурой, при Советской власти посредством фальсификации исторических реалий, обмана и геноцида низведен до положения нацменьшинств в Азербайджане и Дагестане. Даже при жесточайших завоевателях (персы, арабы, татаро-монголы, турки) лезгины сумели сохранить свои государственные образования: Ширван (VI—XVII вв.), Лакз (VI—XII вв.). В XVIII веке, победив персов-захватчиков, лезгины, фактически, на всей территории Кавказской Албании- Лезгистана дважды восстанавливали свое государство-ханство Хаджи-Давуда Мюшкюрского (1721-1728 гг.) и Фет-Али-Хана Лезгинского (1768-1789 гг.). Оба эти государства имели дружественные отношения с Россией и были признаны ею. Более того, Фет-Али-хану Лезгинскому в его борьбе с внешними врагами Россия оказывала большую военную помощь.

После покорения Кавказа лезгинские ханства и «вольные общества» на договорных началах вошли в состав России. Во всех актах о вхождении ханств в состав России, подписанными обеими сторонами, говорилось, что «для охранения особо его высочества, его дома, так же как и всех его владений поставить… войска с пушками с их штабом и обер-офицерами, а на случай большой обороны главноуправляющий обязан будет, смотря по обстоятельствам и по нужде, усиливать отряд тот и военной рукою оборонять владения его высокостенства, Всероссийской империи принадлежащее» (АКАК, т.И, док. N 1436).

Россия оказалась более демократическим государством, чем Персия и Турция, поэтому во время нефтяного бума в Баку (конец XIX — начало XX в.) из Северо-Западного Ирана, имевшего историческое название Атропатакан-Азербайджан, и из Турции в Бакинскую и Елизаветпольскую губернии тогдашней России стали переходить сотни тысяч людей тюркского происхождения в поисках заработка и оседать на наших территориях. С помощью Турции тюрки захватили основные позиции в экономике Баку.

До и после Октябрьского переворота, в тот переломный момент для России, Турция открыто и беспрепятственно работала на огромных территориях Кавказа. В сентябре 1918 году турки оккупировали Восточный Кавказ и привели к власти в Азербайджане тюрок. Как только политическая власть в многонациональной республике была захвачена турками, правящая элита сразу же приступила к реализации идеи создания мононациональной тюркской республики за счет принудительного превращения лезгин, талышей, татов, и т.д. в тюрок. Политики, философы и языковеды, теоретически обосновывая эту архиреакционную акцию, назовут этот процесс образованием или зарождением новой социалистической азербайджанской (?) нации.

В Дагестане, расчленив лезгинский народ на составные части (лезгин, табасаранцев, цахурцев, рутульцев, агульцев.) переводя их в ранг малочисленных народов, отстранив от власти, также осуществлен геноцид.

Если сто лет назад при царской России, лезгины представляли собой мобильно развивавшийся народ со своими веками отработанными производствами (садоводство, виноградарство, животноводство, шелководство, производство тканей, ковровое дело, гончарное и ювелирные изделия), то при Советской власти варварскими методами уничтожено одно из ведущих отраслей хозяйства Лезгистана-овцеводство, производство тканей, гончарное и ювелирное производства, практически сведено на нет и производство ковров.

По социально-экономическому развитию лезгинские районы в Азербайджане и Дагестане отстают от уровня других регионов в указанных республиках в 2-3 раза. Это вынуждены признать и официальные органы власти. В частности, в документе, составленном государственным Комитетом экономики Дагестана, сказано: «Располагая достаточным производственным экономическим и ресурсным потенциалом, благоприятной климатической и природной средой, южная зона в экономическом и социальном развитии является отсталым, депрессивным регионом Дагестана… Районы Южного Дагестана почти по всем показателям, характеризующим уровень социально-экономического развития, значительно уступают среднереспубликанским показателям. Если учесть, что уровень социально-экономического развития Республики Дагестан намного ниже по сравнению со среднероссийскими показателями, то ясно, в каком критическом положении находится данный регион. Деформированная инвестиционная политика, низкий уровень развития инфраструктуры, значительное количество безработных, нерациональное размещение производительных сил, увеличение числа беженцев требует принятия принципиально не экономических, политических и админ ративных мер в решении накопивщихся проблем».

В экономическом и социально-культурном плане лезгины и в Азербайджане находятся в плачевном состоянии. Вот, что писала республиканская газета Азербайджана «Вышка» (27.07.88.) о социально-экономическом развитии одного из крупных лезгинских районов Азербайджана: «Kусарский — из тех районов республики, где в прошлом накопилось много социальных проблем, десятилетиями игнорировали нужды и запросы людей. Кусары в числе немногих районов республики, где наиболее высоки показатели детской смертности. Здравоохранение сильно отстает»…

С развалом СССР и переходом экономики на рыночные отношения положение еще более усугубилось. Лезгиноязычные народы по численности и в Дагестане, и в Азербайджане составляют около 30%, вклад их в создание материальных основ указанных республик еще больше, однако в npoцессе «прихватизации» лезгиноязычные народы не получили в свою собственность даже приватизированных и акционированных предприятий. Таким образом, народ целенаправленно лишен всяких основ к cуществованию.

Значительная часть населения лезгиноязычных народов, особенно в горах, в буквальном смысле голодает. Чтобы как то выжить, они вынуждены распродавать за бесценок все то, что ценное имеется в доме….

Все это вынуждало и вынуждает тысячи и тысячи семей покидать родные места в поисках куска хлеба. Уровень вынужденной миграции среди лезгин один из самых высоких в бывшем СССР. Образовались самостоятельные поселения в Российском Нечерноземье, Сибири, Средней Азии и в других регионах. Судьба их неопределенна, а порой и драматична. Пример тому co6ытия в Новом Узене. Народ, по-существу, распадается.

Административное разделение лезгинскогого народа между Российской Федерацией и Азербайджаном, длившееся с 1920 года, сменяется межгосударственным разделом, что грозит ему национальным распадом. Целый народ с реальной численностью населения около трех миллионов человек и расселенный на сплошной и хозяйственно-целостной территории, превращается в обоих государствах в национальные меньшинства. Лезгинский кризис усиливается тем, что он происходит в условиях углубляющегося социально-экономического отставания, которое находится на совести азербайджанских и дагестанских властей. Это, в свою очередь, затрудняет модернизационные процессы. Негативным итогом взаимодействия социально-экономического и национального кризисов лезгинского народа является обнищание значительной части населения, отсутствие у него средств для участия в приватизации, акционировании и создании частных предприятий и других экономических структур. Вместе с тем резко снижается правовой и социальный статус народа, занимающий среди народов Кавказа 4 место, а среди народов Азербайджана и Дагестана 1 место из коренных народов. Его историческая судьба почти целиком оказывается в распоряжении государственных органов Азербайджана, Дагестана и России.

Изложенные в книге факты, описанные события освещают лишь часть проблем лезгинского народа и его трагического положения. Но и они достаточно убедительно и однозначно показывают, что отдельные этносы, захватив власть в Дагестане и Азербайджане, рассматривают лезгинский народ и его исконные земли как объекты государственной собственности, используют их как собственность отдельных этносов, превращая нас в рабов, подвергая население колониальной эксплуатации. Результатом этой политики являются: узаконенное национальное бесправие и эксплуатация лезгинского народа, расхищение национальных богатств, уничтожение его культуры, кризисное ухудшение экологической среды его обитания, низкий уровень жизни, высокая детская смертность и эмиграция, физическое уничтожение активной части лезгинской интеллигенции, особенно молодежи в Карабахской войне, уменьшение численности лезгинского народа на территории его компактного расселения и отрицательный прирост — вот непосредственные результаты этой политики. Все это называется не иначе, как крупномасштабный геноцид, осуществленный и осуществляемый представителями «многочисленных» этносов в Дагестане и Азербайджане. Представители нашего народа и в их числе созданный в 1989 году «Садвал”, ранее неоднократно обращались с протестами, заявлениями и требованиями в соответствующие органы СССР РСФСР, Аз. ССР, ДАССР, а после развала СССР Российской Федерации, Азербайджана и Дагестана о защите национальных прав лезгинского народа, но безрезультатно. В настоящее время эта политика приняла форму жесткого геноцида в отношении лезгинского народа. Именно эта политика Азербайджана и Дагестана и позиция равнодушия и попустительства со стороны соответствующих министерств и ведомств Российской Федерации являлись и являются важнейшей причиной обострения межнациональных отношений и конфликтов, политических акций протестов лезгинского населения в Азербайджане и Дагестане и одной из существенных причин роста напряженности в Восточном Кавказе. Поскольку лезгинский народ практически не может выразить и утвердить свою волю через Верховные Советы (Совет Федерации, Думу) Российской Федерации (кстати, в последних нет ни одного представителя лезгин!), Азербайджана, Дагестана, то, согласно общепризнанному международному праву, в этих условиях органами, реализующими права Лезгинского народа, являются Съезды народов и избранные на них органы самоуправления. Для лезгинского народа таким общепризнанным органом является Лезгинское народное движение «Садвал», зарегистрированное Министерством юстиции Российской Федерации.

Благодаря этой организации проблемы лезгинского народа легализовались и стоят на повестке дня совместного решения правительствами Российской Федерации, Азербайджана и Дагестана. К сожалению, в правительствах Дагестана и Азербайджана превалируют инородные националистические силы, вследствие чего никакие лезгинские проблемы не только не решаются, но преднамеренно усугубляются.

Руководящий даргино-тюркский альянс представляет Дагестан зоной стабильности. Об этом сейчас много говорят и пишут. Но какой ценой это достигнуто? Это сделано жестким вооруженным подавлением оппозиции, воли малочисленных народов Дагестана. Сейчас Дагестан негласно разделен на сферу влияния 2-3 народов. Территория южнее Махачкалы считается территорией интересов даргинского народа. Даргинцы активно проникают в лезгинские районы, сейчас идет полномасштабный захват Дербента и Дербентского района. В Дербенте и в Дербентском районе даргинцы не составляют и 3-4% населения, однако уже в Дербенте насильственным методом захвачены многие предприятия и организации, посредством российских денег скупаются целые улицы, а теперь во главе Городского Собрания также поставлен даргинец. Для подавления сопротивления местных народов против этих вакханалий используются властные структуры, дагестанский ОМОН и подпольные вооруженные национальные силы.

Лезгины были и остаются крупнейшим народом Восточного Кавказа численностью порядка трех миллионов человек. Девять десятой части лезгинского народа живет на своих исконных землях в Азербайджане. Из коренных народов Азербайджана лезгины по численности занимают первое место.

В Южном Дагестане 80% населения составляют лезгиноязычные народы. По численности населения лезгиноязычные народы в Дагестане также занимают 1-2 места и составляют около 30% всего населения Дагестана.

Рейтинг лезгинского народа на всем Кавказе очень высок. Лезгинский вопрос, в силу геополитического характера административно-географического расселения народа значительный и исключительно важный. Лезгинский народ вплетен в экономические, политические и национальные интересы и симпатии многих народов Азербайджана, Дагестана и Северного Кавказа, а через них связан и с зарубежными общинами этих народов. Поэтому сохранение нынешнего дискриминационного положения лезгинского народа сопряжено с серьезными последствиями.

Мы не намерены более терпеть это унизительное положение лезгинского народа. Мы — кавказско-российский народ. Россия должна выполнить взятые на себя обязательства перед лезгинским народом. В противном случае она должна открыто об этом заявить с тем, чтобы мы могли решать судьбу нашего народа самостоятельно. Мы в состоянии это сделать, но мы еще раз предлагаем: во избежание военного конфликта, приступить к немедленному решению следующих неотложных задач.

Чтобы остановить грабеж народа и уничтожение лезгинской молодежи наркотиками, поступающими из Турции, немедленно восстановить российские пограничные посты на границе Иран-Азербайджан, Турция-Азербайджан. В случае несогласия протурецкого руководства Азербайджана на этот шаг, в соответствии с взятыми Россией перед лезгинским народом обязательствами, выполнить Постановление ВЦИК от 20 января 1921 и Резолюцию Съезда народов Дагестана от 5 декабря 1921 года, где сказано: «Вседагестанский съезд предлагает будущему ЦИК ускорить разрешение вопроса о границах с Азербайджаном…, дабы присоединить к ДАССР спорные территории, входившие до покорения Кавказа в состав Дагестана и тесно с ним связанные по экономическим условиям, бытовым, этнографическим и другим признакам и тем облегчить испытываемые беднотой пограничных округов затруднения». Наш народ не хочет быть под турками!
Взять под свой контроль выполнение пунктов, предусмотренных «Протоколом Шахрая». Выделить средства на Программу развития Южного Дагестана в соответствии с вышеназванным Протоколом.
Оказать лезгинскому народу экстренную материальную помощь, особенно тем, кто голодает. Оказать эту помощь непосредственно, а не через Дагестанское руководство. Иначе до народа со стола дагестанской мафии дойдут крохи.
Немедленно организовать охраняемые лагеря для беженцев из Азербайджана и выделить для организации этой работы соответствующие средства. Необходимо также оказать соответствующую помощь беженцам из бывших союзных республик.
Все армейские, ОМОНовские и таможенные структуры в Южном Дагестане должны состоять в основном из представителей южнодагестанских народов. Все таможенные и другие структуры на временной лезгино-лезгинской границе поставить под полный контроль лезгинского народа. Эти акты не только ослабят напряженность, но уменьшат безработицу, которая сейчас среди южнодагестанских народов составляет почти 100%.
Ввести прямое президентское правление в Дербенте и Дербентском районе. Удалить из города и района захватчиков и инородные элементы в руководящих структурах предприятий и организаций.
Дагестанские националисты коварно и варварскими методами отлучили лезгинский народ от представительства в Совете федерации и в Думе России. Прошу Вашим Указом выделить два места для лезгин (по одному месту в Совет Федерации и Думу) и одно место для табасаранцев (в Думу). Для проведения выборов образовать Южно-Дагестанский избирательный округ.
Реки Самур, Кусарчай и многие другие реки являются источниками воды, находящимися полностью внутри Лезгистана, поэтому являются собственностью лезгинского народа. Бесконтрольный забор воды Азербайджаном для нужд южных регионов Азербайджана, включая и Баку, уже привел и экологической катастрофе Лезгистана. Необходимо немедленно прекратить строительство нового водовода подземных вод из региона между реками Самур и Кусарчай.

Расход всех источников воды Лезгистана должен быть поставлен под контроль лезгинского народа. Необходимо заключить новые договора с Азербайджаном на поставки технической и питьевой воды на основе рыночных отношений и полученные средства должны быть израсходованы для восстановления разрушенной природы и для нужд лезгинского народа.

Лезгистан располагает более двухсоткилометровым берегом Каспийского моря. Необходимо прекратить грабеж рыбных богатств как со стороны Дагестана, так и со стороны Азербайджана, поставить их под контроль лезгинского народа. Природные богатства Лезгистана должны быть поставлены, наконец, на службу народа.
В соответствии с «Протоколом Шахрая», необходимо немедленно приступить к переговорному процессу с Азербайджаном для политического решения лезгинского вопроса/ При этом во главу угла должен быть постав* лен вопрос о том, что лезгины — российский народ, они не хотят быть под турками.

11. Поскольку даргино-тюркский альянс в руководстве Дагестана решает все вопросы в Дагестане и во взаимоотношениях с Россией и Азербайджаном только с позиций интересов даргинского, тюркского и некоторых других этносов, и полностью предал интересы лезгинского народа, то дагестанское руководство более не правомочно выступить от имени лезгинского народа. Единственным органом, представляющим интересы лезгинского народа, является ЛНД «Садвал». Любые соглашения, протоколы и.т.д., заключенные между Российской Федерацией с Азербайджаном, между Дагестаном и Азербайджаном без участия «Садвал» как полноправной стороны, недействительны.

Стабильность на Восточном Кавказе зависит от правильного и компетентного решения лезгинского вопроса. Последний сложен и потребует огромных усилий со стороны всех заинтересованных сторон. Во главе угла решения этого вопроса должны быть поставлены интересы лезгинского народа. Лезгинский народ не согласен с решением вопросов, касающихся его, за его спиной, без участия его представителей. Единственным официальным органом, представляющим интересы лезгинского народа является ЛНД «Садвал». Поэтому при Президентах и Правительствах Российской Федерации и Азербайджана должны быть открыты представительства «Садвал».

Председатель Международной организации
ЛНД «Садвал’, профессор Абдурагимов А.Г.

СОВЕТУ БЕЗОПАСНОСТИ ООН
СОВЕТУ БЕЗОПАСНОСТИ СОВЕТА ЕВРОПЫ
РУКОВОДИТЕЛЯМ ГОСУДАРСТВ
НАРОДАМ МИРА

Многообразие национальных культур является непременным условием существования человеческой культуры вообще. Каждая национальная культура является всеобщим достижением человечества, а уничтожение какого-либо народа или его культуры есть невосполнимая потеря для рода человеческого в целом.

Однако история всегда была жестока по отношению к народам малочисленным, в первую очередь, лишенным собственной государственности.

Последнее столетие особенно ярко демонстрирует эту недостойную человечества закономерность: великие и малые империи, насаждая великодержавный шовинизм, ве ли хорошо или плохо замаскированную политику порабощения и ассимиляции народов на захваченных (или вовлеченных в сферу влияния) территориях. Не составляют исключения и наследники Советской империи (СССР) — новые государства на территории бывшего СССР, в которых, по сути, вся реакционная политическая система и идеология служат политике насильственной ассимиляции малочисленных народов, национальных меньшинств.

События советского периода (Сумгаит, Ош, Новый Узен, Тбилиси…) и постсоветского периода (Южная Осетия, Абхазия, Карабах…) доказывают, что малочисленным народам, национальным меньшинствам история подготовила суровые испытания в борьбе за самосохранение в условиях полного отсутствия каких-либо государственных гарантий их свободного развития и даже просто физического существования.

Эта опасность усугубляется тем, что проблема малочисленных народов и национальных меньшинств в международно-правовом отношении разработана недостаточно, по существу, нет действенных механизмов их защиты. Принципы же недопустимости вмешательства во внутренние дела и неизменности границ в постсоветских государствах стали на территории бывшего СССР прикрытием для репрессивной политики великих и малых империй по отношению к малочисленным народам и национальным меньшинствам.

Лезгинские ханства-государства в конце XVIII — начале XIX вв. были покорены Россией. Во времена Российской монархии никто не покушался на единство лезгинского народа и его самосознание. Сами лезгины не придавали особого значения тому, что после принятия Российского подданства они были административно разделены между Бакинской, Елизаветпольской губерниями и Дагестанской областью. Россия была унитарным государством и такому разделению лезгины не придавали значения. СССР также был унитарным государством, но уже с разделением национально-территориального характера, поэтому все годы, следовавшие за распадом Российской империи и становления СССР, прошли в борьбе лучших пред-ставителей лезгинского народа за восстановление единства народа и его государственности.

Благодаря политике «разделяй и властвуй», проводившейся царской Россией и Советской властью лезгинский народ оказался ущемленным, расчлененным и раздавленным. При Советской власти национал-коммунистические режимы Азербайджана и Дагестана, путем сокрытия и фальсификации истории народов Восточного Кавказа, наложив запреты на развитие традиционной экономики и культуры, осуществив репрессии против лучших сынов и дочерей, почти трехмиллионный лезгинский народ представили как малочисленный народ на Восточном Кавказе, превратив его в придаток «элитных» народов Азербайджана и Дагестана.

Представители нашего народа и в их числе созданного в 1989 году лезгинского народного движения «Садвал» («Единство») ранее неоднократно обращались с протестами, заявлениями и требованиями в соответствующие органы СССР, РСФСР, Аз. ССР, ДАССР, а после развала СССР Российской Федерации, Азербайджана и Дагестана о защите национальных прав лезгинского народа, но безрезультатно. В настоящее время эта политика в отношении лезгинского народа приняла форму жесткого геноцида. Именно эта политика Азербайджана и Дагестана и позиция равнодушия и попустительства со стороны Российской Федерации являлась и является важнейшей причиной обострения межнациональных отношений и конфликтов, политических актов протеста лезгинского населения в Азербайджане и Дагестане и одной из существенных причин роста напряженности на Восточном Кавказе.

Лезгины были и остаются одним из крупных народов Кавказа. Они никогда не были зачинщиками войны, но оказывали мужественное сопротивление инородным поработителям, никогда не подчинялись им.

Воспользовавшись разломными процессами в России (Октябрьский переворот 1917 г.), Турция в сентября 1918 года захватила южные земли лезгин и создала протурецкую республику Азербайджан. Узурпировав власть в Азербайджане, турки в течении всего периода советской власти осуществляли геноцид в отношении коренных народов.

Изменение геополитического положения Кавказской Албании-Лезгистана, вызванное распадом СССР, грозит теперь лезгинскому народу не только углублением межгосударственного разделения, но и разрывом этнических, хозяйственных, культурных, родственных, духовных связей между лезгинами, проживающими в сопредельных регионах Азербайджана и Дагестана.

Азербайджан полностью ориентирован на Турцию. Лезгины не хотят стать турками. В связи с этим над нашим народом осуществляется полный произвол, вылившийся в жесткий геноцид.

Провозглашение национального суверенитета лезгинского народа, являющегося за- кономерным процессом естественного развития, отрицательно воспринято сторонниками имперского, унитарного мышления Дагестана и Азербайджана. Идет преднамеренная дискредитация целей и задач лезгинского народа за автономию, идей федерации, самоопределения.

В то же время под шумок узконационалистических призывов коммунистических демагогов в Дагестане и Азербайджане продолжается тихая аннексия лезгинских земель, строительство государственной границы внутри единого народа, призванная окончательно лишить лезгин самостоятельного этносубъектного существования.

Все это называется геноцидом, за который, как за преступление против человечества, советский и постсоветский тоталитаризм в новых государствах должен предстать перед судом истории.

Будущий международный порядок, рождающийся под знаменем прав человека и равноправия народов, немыслим без международных гарантий защиты прав малочисленных народов и национальных меньшинств. Особая миссия в этом деле предназначена великим державам и приверженным демократическим и гуманистическим традициям народам.

Трехмиллионный лезгинский народ более не намерен терпеть издевательства над собой. Мы требуем:

1. Включить в повестку дня Совета Безопасности ООН лезгинский вопрос в плане воссоединения народа и его самоопределения. На примере конкретного решения лезгинского вопроса разработать и внедрить в международную практику правовые акты защиты малочисленных народов и национальных меньшинств.

2. В связи с осуществленным и осуществляемым в Азербайджане геноцидом в отношении коренных нетюркских народов осудить Азербайджан как расистское государство и принять к нему международные санкции.

3. Осудить руководство Дагестана послевоенного и постсоветского периодов за геноцид, осуществленный в отношении малочисленных народов, в частности, части лезгинского народа, оказавшегося в его пределах после образования в 1860 году Дагестанской области.

4. Осудить Турцию за вмешательство во внутренние дела Восточного Кавказа в постсоветский период и дестабилизацию положения в этом регионе.

5. Указать России на невыполнение ею обязательств, взятых на себя в отношении лезгинского народа во время покорения Кавказа и развала СССР.

6. Оказать лезгинскому народу необходимую помощь в воссоединении и восстановлении государственности на своих исконных землях.

Председатель Международной
организации ЛНД «Садвал’,
профессор Абдурагимов Г. А.

К ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, ПАРТИЯМ
И ПРАВОЗАЩИТНЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ
РОССИИ И МИРА

Международная организация — Лезгинское народное движениее «Садвал» («Единство») является единственным официальным органом, представляющим интересы лезгинского народа. Со стороны националистов Азербайджана и Дагестана Садвал» подвергается необоснованным атакам, против него осуществляются репрессивные меры. В Азербайджане первичные организации «Садвал» разгромлены, члены его репрессированы (посажены в тюрьмы) и преследуются.

Руководствуясь статьями 23 и 24 Закона «Об общественных объединениях», ЛНД «Садвал» проводило и проводит работу по урегулированию проблем разделенного лезгинского народа между Дагестаном и Азербайджаном, деятельность которого нашло понимание в правительстве Российской Федерации и послужила поводом для специального рассмотрения данного вопроса на совещании у заместителя Председателя Совета Министров — Правительства РФ С.М. Шахрая 20 апреля 1993 года. В итоге, в Co-вете Министров Республики Дагестан (РД) было принято Постановление от 21 мая 1993 года (N 104) «О вопросах , связанных с решением проблем разделенного лезгинского и др. народов Республики Дагестан и подготовке проекта комплексной программы развития приграничных районов юга РД». Руководство ЛНД «Садвал» предпринимает попытки решать возникающие проблемные вопросы конституционным путем.

Несмотря на то, что за 4 года официального существования «Садвал», последним не совершено ни одного акта, противоречащего общепринятым правовым нормам и не было отступления в своих действиях от Устава и Программы, коррумпированные националистические силы Дагестана и Азербайджана, включая руководства указанных республик, делают все, чтобы представить «Садвал» как организацию, занимающуюся незаконными действиями, как экстремистскую организацию.

Сейчас руководства Азербайджана и Дагестана готовят «компромат» на «Садвал», чтобы запретить «Садвал». Деструктивные националистические силы Дагестана и Азербайджана, при полной поддержке правоохранительных органов, совершают в Лезгистане (Южном Дагестане и Северном Азербайджане) акты вандализма, убивают невинных людей, грабят население с применением оружия, развращают молодежь наркотиками и.т.д., а затем сваливают это на «Садвал».

Поднимите голос в защиту интересов лезгинского народа и его единственного офици- ального органа — Международной организации Лезгинского народного движения «Садвал» (МО ЛНД «Садвал»)

Председатель Международной
организации ЛНД «Садвал’,
профессор Абдурагимов Г. А.

ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС
тов. Л.И.БРЕЖНЕВУ
ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР
тов. В.И.ПОДГОРНОМУ

В данном письме хочу затронуть один наболевший и требующий решения вопрос. Недавно в Даггосуниверситете была «раскрыта» так называемая националистическая организация лезгинских студентов «Михьи рик1ер» («Чистые сердца»), и я задумался над причиной ее возникновения, тем более, что подобные явления имели место и в недалеком прошлом и неоднократно.

Почему же имеют место подобные факты? В чем же дело, почему время от времени помимо течения в общем созидательном русле у лезгинской интеллигенции и студенчества возникают такие идеи? Дело в том, что при географическом и национальном единстве и общности территории, издревле занимаемой лезгинами, еще до революции часть этой территории была отторгнута от Дагестана Турцией, и впоследствии она осталась за Азербайджаном. Видимо, из ведомственных соображений, это разделение единой народности с общностью территории, языка и культуры на две административные единицы не было устранено и при образовании Азербайджанской ССР и Дагестанской АССР. Таким образом, не имея социальных причин, эти негативные процессы являются следствием административной разобщенности территории, населяемой лезгинской народностью. И это, как видно из жизни, приводит к нежелательным фактам, отвлекающим народ и интеллигенцию от основных задач. Вкратце перечислю эти общеизвестные и получившие резонанс факты: в 50-х годах поэтами азербайджанских лезгин было организовано движение за объединение дагестанских и азербайджанских лезгин, в 60-х годах лезгинский писатель И.Казиев поднял эти вопросы, имевшие большой резонанс. Дело дошло до того, что из-за преследований партийных властей и КГБ, он хотел скрыться в Китайском посольстве. И вот 70-е годы — студенческая организация «Михьи рик1ер» («Чистые сердца»), причем последние официально отказались отречься от своих взглядов и настаивали на объединении лезгин.

Живя последние 10-15 лет в столице Дагестана городе Махачкале и бывая в Азербайджане, естественно, общаясь с лезгинским народом и лезгинской интеллигенцией, я убедился, что обе части лезгинской народности хотят преодоления административного разъединения, не имеющего ни необходимости, ни обоснованности. Тем более, что это разъединение приносит прямой ущерб и народу, и государству. И вот возникает вопрос, до каких пор народ при географической общности территории и единстве языка, культуры, истории из-за ведомственных барьеров будет искусственно разъединен на две административно разобщенные территориальные единицы? Причем, это единственный в своем роде «феномен» в Союзе. Очевидно, что ни государство, ни сами лезгины тут не выигрывают, а проигрывают. Значит, назрела пора решать этот вопрос. Ибо идет интенсивная ассимиляция части лезгинского народа в Аз. ССР.

С ростом культуры и уровня развития народа естественно его стремление к консолидации в рамках объективно существующего народа и уже через расцвет и развитие отдельного народа к консолидации со всей общностью советских народов. Недооценка одного из звеньев этого процесса ведет к отрицательным явлениям.

Из сказанного вытекает необходимость преодоления межреспубликанского админи-стративно-ведомственного барьера и выделения всего лезгинского народа или в состав Дагестанской АССР, или в состав Азербайджанской ССР или выделение в республику в составе РСФСР.

С уважением и надеждой
на решение данного вопроса
МУPCАЛ МАМЕДЖАФАРОВ,
г. Махачкала.
31 августа 1976 г.

ПРЕЗИДИУМУ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР
РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ ГАЗЕТЫ «ПРАВДА»

Лезгины с незапамятных времен проживали по южным отрогам главного Кавказского хребта и по обе стороны реки Самур. На этой территории существовало государство Кавказская Албания. Основным населением его были лезгиноязычные племена. В разные эпохи у разных народов лезгины назывались по-разному — леги, лакзи, лезги и т.д., и эти сведения имеются в дошедших до нас трудах древних и средневековых ученых, историков и географов.

Со времени арабского завоевания, положившего конец Кавказской Албании, до первой четверти XVIII века, почти более тысячи лет, на этой территории беспрерывно велись захватнические войны.

В первой четверти XVIII века в результате освободительной войны под предводительством Хаджи Давуд-бека и Фет-Али-хана возникли предпосылки воссоздания лезгинской государственности. Однако два нашествия Надир-шаха и последующие турецкие завоевания помешали этому.

Находясь на путях великих завоеваний, через которые прошли все известные Востоку захватчики, рядом с лезгинами селились представители других народов.

Отсутствие национальной государственности отрицательно сказалось на развитии родного языка лезгин. Лезгиноязычные народности, проживающие в Азербайджане, изучают азербайджанский как родной язык, а проживающие в Дагестане — русский. Таким образом, лезгинский народ не получил возможности нормального развития ни в Дагестане, ни в Азербайджане.

После Октябрьской революции лезгины остались разделенными, разобщенными в своем языковом и культурном развитии. В последующие годы под громкими лозунгами интернационализма, дружбы и братства между всеми народами страны, продолжалось ущемление их конституционных прав.

До сих пор мы не имеем объективно написанную историю лезгин, и народ предстает как бы без прошлого, вызывая чувство ущербности.

Только в одном Кусарском районе в школах, и то не во всех, ведется преподавание родного языка, если это можно назвать преподаванием, когда в неделю дают два урока. При таком преподавании вряд ли можно хорошо научиться даже алфавиту. В других районах, где проживают лезгины, родной язык не преподают. Поэтому не удивительно, что в этих районах большинство молодежи плохо знает родной язык. Ни в одном вузе Азербайджана не готовят преподавателей лезгинского языка, и на целевую учебу из этих районов в Дагестан не направляют. Нет теле- и радиопередач на лезгинском языке, республиканской газеты и журналов. Примером для этого может служить Дагестанское радио и телевидение, регулярно ведущие передачи на десяти языках, в том числе и для проживающих там азербайджанцев.

В большой уважительной семье для нормального развития маленьким членам обычно предоставляют больше прав, справедливо полагая, что только при этом они будут пользоваться равными правами со старшими.

После прихода к власти в Азербайджане нового руководства, хотя мы много слышим о проводящейся работе по исправлению допущенных ошибок в межнациональных от-ношениях, ощутимых результатов пока нет.

Мы не хотим ничего чужого, но справедливо и настойчиво требуем равных прав как для себя, так и для других народов.

Апрель 1980 г.
Письмо подписали 112 чел.
Азербайджан.

Из архива объединения «PикIин гаф» («Сердечное слоев’).

ПЛЕНУМУ ЦК КПСС ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ВОПРОСУ

Национальные взаимоотношения — одна из самых сложных и деликатных сфер человеческого общежития. В.И.Ленин уделял особое внимание национальному вопросу. Но, несмотря на глубокую и всестороннюю теоретическую разработку этого вопроса, практически претворить его в жизнь он не успел. Проблема осталась, а в дальнейшем —в годы культа личности и годы застоя — даже обострилась. События в Казахстане, Нагорном Карабахе, Прибалтике, на Украине — достаточные тому свидетельства.

В Советском Союзе проживает более ста национальностей, всем им должны быть даны равные права и возможности, как это утверждено в нашей Конституции. Долг партии и правительства — постоянно заботиться о правах всех национальностей, всех национальных меньшинств и этнических групп. Ведь у каждого из них есть своя культура, своя история, свой язык, и поэтому всем им необходима гарантия фактического равенства во всех сферах жизни. Однако исторические ошибки прошлого, когда очень важные и тонкие вопросы решались поспешным волюнтаристским росчерком пера, продолжают сказываться на нормальном функционировании нашего общества и ныне. Хотя в эти же годы автономию в Закавказье получают Нахичевань, Нагорный Карабах, Аджария, Южная Осетия — области, ничуть не превосходящие лезгинские районы в Азербайджане ни по площади, ни по населению. Сложившиеся условия вынуждали многих менять свою национальность и из конъюнктурных соображений. Республика не оказывает никакой помощи развитию культуры и просвещения местного населения, не проявляет к этому никакой заинтересованности. Чем можно объяснить тот факт, что лезгины спустя 70 лет после установления Советской власти не имеют ни своих передач по республиканскому радио и телевидению, ни своих республиканских газет, ни журналов, ни учебных заведений, своего национального театра, национальных школ. Непонятно, почему в школах, где учатся дети лезгин, и даже в тех населенных пунктах, где проживает только лезгинское население, преподавание с первого класса ведется не на лезгинском языке.

Если мы живем сегодня в действительно демократическом обществе, то должны быть уверены в том, что каждый народ, в том числе и лезгинский, может и должен владеть полным, всеобщим правом на своей территории. В противном случае придется признать, что государственный, национальный, культурный суверенитет народа является лишь фикцией.

Если признается народ, должны признаваться и его язык, и его история, и его культура, ибо нет народа без языка, без истории, без культуры. Свободное развитие национального языка, является важнейшим условием нормального существования национальной культуры.

Каждый человек нуждается в самом серьезном воспитании чувства национального сознания, на ниве которого может произрасти интернациональное сознание. А для такого воспитания необходимы гарантированные условия, в которых национальное могло бы свободно развиваться. Отсутствие таких условий может пробудить в народе чувства национализма, шовинизма, национального нигилизма.

Мы, все нижеподписавшиеся, как представители дагестанских народностей, обращаемся с просьбой рассмотреть вопрос о положении лезгин в АзССР.

Мы верим, что демократия, как признание и реализация основных принципов, ценностей человеческой цивилизации, сумеет преодолеть любое неравенство граждан, сумеет претворить в жизнь принципы истинного равенства всех народов и граждан нашего общества.

Март 1987 г.
Письмо подписали 245 человек.
Азербайджан.
Из архива объединения «PикIин гаф» («Сердечное слово»).

БЮРО ДАГЕСТАНСКОГО ОБКОМА КПСС
ПРЕЗИДИУМУ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА ДАГЕСТАНА
СОВЕТУ МИНИСТРОВ ДАГЕСТАНА

Являясь руководителями областной партийной организации, законодательного органа и правительства Дагестана, Вы в равной степени обязаны проявлять заботу о горцах, находящихся в административном отношении в подчинении органам власти других республик.

Мы со всей откровенностью должны сказать Вам, что роль постороннего наблюдателя, которую Вы исполняете вот уже в течение 67 лет, нас, горцев, оказавшихся незаконным образом в составе Азербайджана, не только удивляет, но и серьезно огорчает.

При раздумьях о нашем безвыходном положении невольно вспоминается вмешательство турецкого правительства в дела Кипра, когда ущемлялись права турецкого меньшинства на острове.

Вы все прекрасно знаете, что в Азербайджане в настоящее время, хотя официальная статистика снижает их численность, компактно на своей исконной территории живет более 700 тысяч лезгин и около 100 тысяч аварцев, которые с 1920 года, т.е. со дня образования Азербайджанской ССР подвергаются интенсивной насильственной ассимиляции путем полного игнорирования их национальных прав.

Думается, Вы убеждены в том мнении, что в современном цивилизованном мире невозможно представить себе существование или выживание какой-либо народности без наличия определенных гарантированных прав и условий на развитие родного языка, литературы, искусства; без наличия соответствующих очагов культуры и образования, базирующихся на национальном языке и этнических традициях.

За годы Советской власти в Азербайджане для азербайджанцев создано все. Для развития же национальной культуры лезгин и аварцев ничего не делается, и бюджет республики для них закрыт. Зато их заставляют обучаться на азербайджанском языке без учета их желания, и до 1956 года у них, как у некоторых народов республики, брали плату за обучение.

Требования лезгинских трудящихся о создании идентичных условий для культурного развития наравне с азербайджанцами считаются кощунственными и наталкиваются на грубый отказ и высмеивание национальных чувств. На этой почве многие патриоты претерпевали унижения и преследования. Об этом Вы все также, наверное, слышали много.

Шовинистическое отношение к духовным ценностям малых народов со стороны руководства республики за последние 20 лет приняло беспрецедентные формы и проникло во все сферы общественной жизни, охватив даже науку, в особенности исследования по истории края, где все важные события приписываются азербайджанскому народу, произвольно удревняя его историю и делая его единственным и законным наследником всей материальной и духовной культуры древней Кавказской Албании, оттесняя при этом на задний план настоящих наследников, каковыми являются лезгиноязычные народы.

В результате этих и многих других мер бывшие лезгинские и цахурские деревни Алпан, Узанмише, Куркюн, Амсар, Гешреш* Илису и др. уже перешли на азербайджанский язык.

Численность горцев, территория которых вошла в Азербайджан, равна населению всего Дагестана. Их планомерная ассимиляция разве не должна Вас беспокоить?

По воле шовинистов из общества охраны памятников истории и культуры мечеть древней крепостной части г. Баку, которая до 1980-х годов носила название «Лезги мечеть», вдруг становится просто мечетью XII века, которая с предупредительной надписью уже охраняется государством. Эта табличка снята, потому что слово «лезги» наверное, резало слух и кололо глаза ассимиляторов. Кубинское восстание под предводительством Гаджи Магомеда из деревни Хулух против царского гнета по-хозяйски приписывается азербайджанскому народу даже без союзников. Ковровед JI. Керимов с царской щедростью преподносит в дар Королевскому научному обществу Великобритании ковер под названием «Кубачи-Кимил» — изящное изделие рук лезгинских мастериц, — конечно же, от имени своего — азербайджанского народа.

Если это не так, куда же делся театр на лезгинском языке, который функционировал в Баку еще с 1906 года? Почему была ликвидирована единственная в республике газета на лезгинском языке? Почему было отменено обучение на языках горцев? Почему до сих пор не предоставлено право на самоопределение?

Когда же лезгины поднимают тревогу за судьбу своего народа, то их обвиняют в сеянии вражды между народами. По их мерилам выходит, что кто хочет учиться на своем родном языке, тот сеятель раздора.

Довольствуясь приведенными примерами, мы просим Вас вмешаться для конституционного решения национального вопроса горцев.

Если в Азербайджане откажут лезгинам и аварцам в предоставлении автономии, то просим Вас поднять вопрос перед центральными органами о включении наших территорий обратно в состав Дагестана, от которого они отторгнуты незаконно.

16.07.87 г.
Письмо подписали 125 человек.
Азербайджан.
Из архива объединения «PUKIUH гаф” («Сердечное слово»).

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР
ТОВ. М.С.ГОРБАЧЕВУ
НАРОДНЫМ ДЕПУТАТАМ И ЧЛЕНАМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР

Сотни раз обращались лезгины и Вам лично, уважаемый Михаил Сергеевич, к Вашим предшественникам с просьбой разрешения вопроса объединения незаконно разделенного лезгинского народа в составе одной республики — Лезгинской АССР. Такое справедливое решение восстановило бы название древней и ныне реально существующей страны, которое стерто с карт, а народ обречен на бесправие. О пагубных экономических, социальных и моральных последствиях этого преступного раздела написано много. Сегодня благодаря гласности всем стало ясно, что от такого раздела никто не выиграл — ни страна в целом, ни лезгинский народ. Один из древнейших и самых крупных коренных этносов Кавказа в результате злоумышленного раздела по сей день остался без самоопределения, что привело этот миллионный народ к грани исчезновения. И сегодня ни один лезгин не в состоянии понять причину, послужившую основанием Для территориального раздела цельной страны и единого народа. Абсурдность этого раздела очевидна хотя бы потому, что южный лезгин прежде чем пересечь реку Самур, обязан платить мзду на «Золотом мосту» даже за гостинцы, везомые северному лезгину брату, живущему в Дагестане.

Мы твердо убеждены в том, что для раздела Лезгистана между двумя союзными республиками не было ни политических, ни юридических, ни социально-экономических, ни географических, ни моральных оснований. Серединная лезгинская река Самур, на берегах которой от истока до впадения в Каспий нет ни одного иноязычного населенного пункта или села, стала коварным кинжалом, разрубившим живой и единый организм на две мертвые, лишенные жизнеспособности части. Южный Лезгистан, подаренный расщедрившимся страшим братом Азербайджану — новообразованной республике, составленной путем искусственного объединения земель разноплеменных Арана, Талыша, Карабаха, Ширвана, оказался в наитяжелейших экономических и морально-психологических условиях. Положение лезгин в Азербайджане, несмотря на то, что их здесь всегда было в два с половиной раза больше, чем в Дагестане, и ныне составляет более 700 тысяч, гораздо хуже, чем положение депортированных народов, ибо здесь лезгинский народ лишен всех мыслимых национальных и гражданских прав, очагов культуры к просвещения, средств массовой информации, литературы, истории, языка, представительства в органах власти, а также права на самоопределение. В Азербайджане слишком запаздывают перестроечные процессы, особенно в межнациональных отношениях.

Экономически наш цветущий край на обоих берегах Самура превращен в пустыню: созданная тысячилетиями уникальная горная скотоводческая хозяйственная структура основательно разрушена с переселением местного населения в отдельные районы. Местное население вынуждают на миграцию. В этом плане лезгины занимают одно из первых мест.

Строим, создаем, умножаем богатства Туркмении, Казахстана, Киргизстана и многих других республик, а сами сидим и скорбим у разбитого корыта.

Геноцид, учиненный в Новом Узене над рабочими-лезгинами, фактически построившими этот город, можно сравнить с вандализмом времен Чингисхана. Пострадавшие беженцы по сей день ни в Азербайджане, ни в Дагестане не получили помощи и не увидели человеческого сострадания. Именно такие и многие другие факты ущемления прав лезгин заставляют нас думать о своей квартире в общесоюзном доме, естественно, с указанием адреса и фамилии.

Оглядываясь назад, уместно отметить, что ни один лезгинский деятель от имени своего народа не давал согласия или обещания на объединение южного Лезгистана с Азербайджаном. Объективные исторические факты говорят о том, что все лезгинские ханы, удельные владетели и старшины лезгинских вольных обществ изъявили желание вступить в русское подданство. Архивные материалы свидетельствуют, что согласно условиям Гюлистанского мирного договора между Россией и Ираном от 12 октября 1813 года, в состав России на «вечные времена» вошли ханства Шекинское, Кубинское и Дербентское, где преобладало лезгинское население. Кроме этих ханств, на основе присяги о верности и взаимного договора в разное время в подданство России переходили Кюринское ханство (4 января 1812 года по договору между Аслан-ханом и ген. М. Хатунцевым и колл, советником С.Могилевским), лезгинские вольные общества: Ахтыпара, Алтыпара и Докузпара, которые в отдельности являлись примитивными ре-спубликами, объединяющими под своим началом несколько сел (условия присяги старшин этих обществ от 7 февраля 1812 г.). Такие же документы о вхождении и принятии в покровительство и подданство России составлены с представителями Табасаранского майсумства, Илисуйского султаната и Джаро-Белоканских вольных обществ (см. сборник документов «Русско-дагестанские отношения в XVII — начале XIX вв.», М «Наука», 1988).

В принадлежности исторических областей Шаки, Куба и Кюре к Лезгистану или к Нижнему Дагестану, как иногда назывались эти земли Ширваном, не может быть никаких сомнений. Эта хрестоматийная истина подтверждается многочисленными картами и описаниями местностей, осуществленными историками, географами и путешественниками разных времен и разных народов, начиная с античности до конца XIX в.

Достаточно остановиться на архивных материалах, вошедших в сборник «История, география и этнография Дагестана XVIII — XIX вв. (М. — «Издательство восточной литературы», 1958), где с предельной четкостью описаны страны и народы вдоль западного берега Каспийского моря по состоянию на начало XVIII века и до 30-х годов XIX века. В предисловии этого сборника читаем: «Понятие «Дагестан» берется в данном случае в том его историческом значении, которое оно имело в прошлом и которое отразилось в литературе печатной и рукописной того времени, а именно: с включением северных районов современной территории Азербайджанской ССР. Принять в данном случае такое историческое понятие Дагестана заставляло и то, что указанные районы, в частности Кубинская провинция и Джаро- Белоканская область, являются районами расселения дагестанских лезгин и лезгиноязычных этнографических групп, цахуров и аварцев, что нашло прямое отражение в содержании ряда документов» (упомянутый сборник, с.З).

Особый интерес представляют основательные работы по истории, военно-топографические описания, экономические и статистические ведомости, сделанные такими непосредственными наблюдателями, как: А.И.Лопухин, И.Г.Гербер, Ф.Ф.Симонович, И.Т.Дренякин, А.Г.Серебров» П.Г.Бутков, А.И.Ахвердов, А.П.Тормасов, Ф.Н.Ртищев, М.А.Коцебу и др. (см. сборник «История, география и этнография Дагестана XVIII — XIX вв,). Этих авторов, описавших страны и народы Кавказа в XVIII-XIX вв., навряд ли можно обвинить в пристрастии.

Неужели в нашем государстве любые решения должны приниматься под грубым давлением? Нельзя ли отдать предпочтение разуму, справедливости и научной истине?

Нашим просьбам об объединении всех лезгинских земель в одной АССР с 1960 года наши власти не могут дать вразумительного ответа, что, по всей видимости, в нынешних условиях непременно приведет к нежелательным эксцессам, хотя мы категорически отвергаем такой способ и отдаем предпочтение научному и законному решению вопроса.

В настоящее время лезгинский народ, кроме всего остального, крайне встревожен сепа-ратистскими лозунгами безответственных лиц об отделении Аз ССР от СССР и присоединении к иранскому Азербайджану, прикрывающихся под требованием предоставления республике экономического суверенитета.

Лезгины говорят: «За наш народ никто не имеет права решать вопросы вхождения и выхода из состава СССР. Лезгистан — это не шаланда без двигателя, чтобы какой-то баркас отбуксировал его в невидимое никуда. Мы бывали в составе Ирана и не раз. Именно иранские шахи вырезали большую часть лезгинского населения Кавказа, и мы, войдя в состав Ирана, не хотим исчезнуть бесследно. Назад дороги нет. Мы — с Советской Россией на вечные времена. Это не пустые слова, а клятвенные слова наших предков. Вот и наше мнение полностью совпадает с мнением нашего народа и клятвой наших предков.
Вопрос объединения южных и сев лезгин и создания Лезгинской АССР поднят многими газетами и журналами, в частности, журналом «Известия ЦК КПСС», N 10, 1989 г., а также «Бюллетенем Верховного Совета СССР», N 5, 1989. Но этого мало, следует решить вопрос политически.

Исходя из вышеизложенного и других веских причин, не нашедших отражения в данном письме, мы просим ускорить изучение специальной депутатской комиссией Bерховного Совета СССР вопроса объединения всех районов исторического Лезгистана и создания Лезгинской АССР с центром в Дербенте. Верховному Совету СССР следовало бы ускорить решение этого вопроса, опережая возможный накал страстей и порчу взаимоотношений между районами, зная о том, что в Азербайджане все еще есть силы, не осознавшие необходимость предоставления таких же прав и свобод другим народам республики (лезгины, талыши, таты, курды и др.), какими пользуются азербайджанцы давным-давно.

Письмо подписали 185 человек
12 февраля 1990 г.
Азербайджан
Из архива объединен «PикIин гаф» («Сердечное слово»)

ПРЕЗИДЕНТУ РЕСПУБЛИКИ АЗЕРБАЙДЖАН
МУТАЛИБОВУ А.Н.
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА РЕСПУБЛИКИ АЗЕРБАЙДЖАН КАФАРОВОЙ Э.М.

Нынешние лезгины являются одним из аборигенных народов, игравших большую роль в политической и культурной жизни Кавказа. До XII века лезгиноязычные народы занимали обширные территории, ограниченные с юга Курой и Араксом, с запада — Иберией, с севера — нынешним Дербентским районом ДССР, с востока — Каспийским морем. До середины III в. нашей эры на этой территории существовало самостоятельное государство — Кавказская Албания. Хотя с указанного времени Кавказская Албания оказалась покоренной Персией, она до завоевания Кавказа арабами (VII в.) сохраняла относительную самостоятельность. Завоевание Кавказской Албании арабами привело к насильственной смене мощного пласта культуры народа — религии и письменности на родном языке. В конце XI века тюркские племена покоряют Иран и оседают, в основном, в его Ceверо-Западной части, которая имела историческое название Атропатакан-Азербайджан. В XII—XIV вв. эти территории оказываются под влиянием татаро-монгол.

Непрерывные нашествия персов, арабов, хазар, татаро-монгол не давали возможности восстановить единое государство. Даже в этих жесточайших переделках албано- лезгинские области сохраняли свои государственные образования — Ширван (VI—XVII вв.), Лакз (VI—XV вв.).

В начале XVIII в. в Албано-Лезгистане повсеместно начались антииранские восстания и персы были вытеснены из Восточного Кавказа. На обширной территории— Ширван и Куба — восстанавливается лезгинское государство — ханство Хаджи-Давуда Мюшкюрского, которое было официально признано Россией и Турцией.

В 30-х годах XVIII в. Иран совершает новую агрессию и терпит ряд поражений от Во- сточного-Кавказских народов. После изгнания Надир шаха на Восточном Кавказе создается множество ханств. Во второй половине XVIII века Фет-Али-хану Лезгинскому удается объединить лезгинские ханства почти на всей территории Албано- Лезгистана.

С завоеванием Кавказа Россией царское правительство раскололо лезгинский народ на две части, включив Дербентское ханство и другие северные территории с лезгинским населением в состав Дагестанской области, а Кубинское ханство — в состав Бакинской губернии. Если говорить о границах между нынешними Аз. ССР и ДССР, то она, как известно, никем не устанавливалась. Царская Россия специально разделила единый народ на две части, чтобы легче было с ним расправиться и управлять.

Следует отметить также, что Дагестанская область, как и другие государственные образования, созданные на Кавказе, была чистейшей формальностью, поскольку царская Россия вольно обращалась с народами Кавказа и их территориями.

В 1920 году при образовании Аз. ССР часть исторической территории Кавказской Албании была названа Азербайджаном. Подспудный замысел Сталина заключался в том, чтобы в последующем присоединить северные районы Ирана, которые исторически имели название Азербайджан.

В 1936 году с введением новой Конституции в Азербайджане государственным языком был объявлен тюркский (азербайджанский) и граждане Аз ССР механически стали называться азербайджанцами. С этого времени начался процесс насильственной ассимиляции местных аборигенных народов на всей территории Аз. ССР. Несмотря на это, во многих районах Азербайджана и сейчас сохранились язык и литература аборигенных лезгиноязычных народов. Об этом пишут и азербайджанские ученые в связи с Карабахскими событиями.

Лезгиноязычные народы по всей территории нынешнего Азербайджана не являются пришельцами, поэтому снятие с лезгинской мечети XII в. в Баку мемориальной доски «Лезги мечеть XII в.» в 1986 году и ущемление лезгин на всей территории нынешнего Азербайджана являются полным произволом.

Особое место в этих процессах занимает территория современного Дербентского района. Он входил в состав Кавказской Албании и был заселен лезгиноязычными племенами. С периода захвата Кавказской Албании персами в середине III века нашей эры до покорения Кавказа царской Россией Дербентский район и крепость Дербент подпадали под власть завоевателей — персов арабов, монголов, турок, хазаров и т.д. Каждый из завоевателей пытался закрепиться в «Дербенстком проходе» переселением представителей своего народа, изгоняя местное население. Так, здесь осели персы, арабы, сирийцы, терекмейцы, падары, турки, таты, хазары, монголы и т.д. До недавнего времени (почти до 1960 г), многие из них в паспортах в графе «национальность» указывали «иранцы», «турки», «терекмейцы» и т.д. Позже в паспортах записали «азербайджанцы». Таким образом, так называемые азербайджанцы в Дербентском районе — это конгломерат разных народов, и они не являются аборигенным, коренным народом Дербентского района, и поэтому всякие претензии нынешних «азербайджанцев», живущих в этом районе, и Аз. ССР на Дербентский район не имеют никакого основания, являются натравливанием азербайджанцев на дагестанцев.

Население Дербентского района, говорящее ныне на азербайджанском языке, никем не ущемляется, наоборот, имеет все условия, необходимые для своего развития: ре-спубликанское радио и телепередачи на азербайджанском языке, издаются газеты, язык преподается в школах, имеет возможность смотреть бакинские телепередачи, великолепно решен кадровый вопрос (азербайджанцы, составляя 24 проц. от общего населения Дербентского района, занимают должности первых лиц на предприятиях и в организациях — 41,6 процента, ключевые посты председателей райисполкома и Дербентского горисполкома занимают азербайджанцы; более того, председатель СМ ДССР также является азербайджанцем, хотя в паспорте он значится как кумык).

Азербайджан не имеет права претендовать на исторические территории нынешних лезгин в Южном Дагестане и Северном Азербайджане, поскольку эти территории лезгинами занимаются тысячелетиями, с незапамятных времен.

В связи с изложенным возникает вопрос: почему наследниками исторической территории Кавказской Албании должен быть только азербайджанский народ, который сложился как симбиоз лезгиноязычных племен Кавказской Албании и тюркских племен — переселенцев, появившихся здесь только в конце XIX века? Наследником какого народа является нынешний азербайджанский народ: албанских лезгиноязычных племен или тюрок? Если нынешний азербайджанский народ считает себя наследником албанских племен, то почему преследуются лезгины — прямые наследники албанских племен, сохранившие язык и культуру древних албан? Если азербайджанцы считают себя наследниками тюркских племен, пришедших на историческую территорию Албании со стороны, то какое отношение они могут иметь к исторической Кавказской Албании?

Названные два подхода — две крайности, истина, конечно, лежит посредине. В связи с этим возникает вопрос: кто имеет больше оснований претендовать на историческую территорию Кавказской Албании лезгины или нынешний азербайджанский народ, который сложился как симбиоз разных народов — аборигенных лезгиноязычных народов и племен и народов — захватчиков, пришедших из других мест?

Разве нормально, когда лезгиноязычные народы, сумевшие сохранить свою древнейшую культуру и язык, живущие на своих исконных землях в Хачмасском, Кубинском, Кусарском, Куткашенском, Варташенском, Исмаилинском, Шекинском, Кахском, За- катальском, Белоканском и некоторых других районах Аз. ССР, подвергаются насильственной ассимиляции, язык и культура их фактически запрещены, они лишены элементарных человеческих прав (нет центральных и районных газет на родном языке, нет передач по телевидению и радио, на лезгинском языке практически не издается литература, они лишены возможности работать в нормальных условиях, исконные земли заселяют представителями азербайджанского народа, тюрками-месхетинцами, чтобы увеличить процент тюркского фактора).

Интересно, как почувствовали бы себя представители нынешнего азербайджанского народа, если бы с завтрашнего дня ввели законодательно лезгинский язык как государственный на всей историческои территории Кавказской Албании, а азербайджанское население заставили платить налог за обучение детей по 400 руб. в старом исчислении? Ведь с 1936 по 1956 годы лезгины платили в Аз. ССР такой налог. У многих лезгин сохранились эти квитанции. Интересно, сколько азербайджанцев в таких условиях поменяли бы паспорта, соответственно и национальность, чтобы их дети могли получить образование?

Мы ставим в такой плоскости вопросы не для того, чтобы обострить отношения или отказать в праве на человеческую жизнь какой-либо личности или народу. Отнюдь нет Мы считаем, что лезгины, как один из крупных (более двух миллионов человек) аборигенных народов Кавказа, имеют право на нормальную жизнь, человеческое достоинство. Однако положение лезгин является ненормальным: они несправедливо разделены на две части между Азербайджаном и Дагестаном, подвергаются дискриминации, насильственно ассимилируются…

Считаем, что мы не сохраним себя как народ, если не получим самостоятельность и не самоопределимся. Мы имеем на это право поскольку лезгины в прошлом имели свою государственность — Кавказскую Албанию в древности, государство Лакз и Ширван в средние века, ханства и вольные общества — в XVI — XIX веках.

Надеемся, что со стороны Азербайджана мы получим не только понимание, но и поддержку, поскольку нынешний азербайджанский народ — наш брат, продолжаем иметь общую культуру, обычаи и т.д. Мы не за обособление, а за конфедерацию народов нашего региона, в которой каждый народ занял бы свое почетное место в дружной семье народов Кавказа, независимо от численности и занимаемой территории.

Конечно, кое-кому из руководства Азербайджана и Дагестана хочется сохранить все так же, как было до сих пор: лезгинский народ разделенным, быть безраздельным хозяином его национальных богатств, сохранить рабское положение нашего народа.

Наш народ при советской власти неоднократно пытался изменить свое положение, однако каждый раз против него использовался мощный репрессивный аппарат. Не смотря на гонения и репрессии, наш народ сохранил свое лицо. С этим необходимо считаться.

Нам давно пора сесть за стол переговоров и обсудить наши общие проблемы. Переговоры следует вести не с представителями других народов из руководства Дагестана, а с представителями лезгинского народа в лице Лезгинского национального Совета и руководства народного движения «Садвал». Мы сыты по горло теми встречами, явными и неявными, когда за нашей спиной решались или пытались решить наши проблемы.

Мы готовы обсудить любые вопросы в духе взаимоуважения, взаимопонимания, взаимоуступчивости на деловой основе. Иной путь не приемлем, его мы отвергаем.

Мы располагаем пакетом предложений, которые заинтересуют Вас. Мы готовы представить их и провести широкое обсуждение, готовы обсудить и контрпредложения. Одним словом, готовы обсудить наше настоящее положение и наше будущее без предвзятости, уважительно, без суеты, крикливости, агрессивности, без взаимных обвинений.

Никто наши проблемы за нас не решит — ни «царь», ни Верховный Совет СССР или другие личности и структуры. Мы сами по-братски должны решить наши проблемы. Иного пути нет. Путь конфронтации — путь в тупиковую ситуацию, путь к бесчисленным жертвам. Пример тому — Карабах, Южная Осетия. Этого допустить нельзя.

Мы должны исходить из существующих реалий, идти от добра к добру, создавая все необходимые условия для всех народов и этнических групп независимо от численности и места жительства.

Мы надеемся на братское понимание наших проблем и на братское решение их. Мы уверены, что при таком подходе в решении вопросов мы все окажемся в выигрыше, а братский азербайджанский народ приобретет еще большее уважение в глазах всех народов. Как этого не хватает сейчас всем нам! Давайте положим доброе начало. Это крайне необходимо в нашем сложном, порой непредсказуемом мире.

Приложение.

1. Справка о состоянии лезгиноязычных народов, несправедливо поделенных между Аз. ССР и ДССР, в политическом, социально-экономической, культурной и духовной областях развития.

2. Газета «Садвал» (N 2, 3, 4) с материалами о Союзном договоре, обращениями, по-становлениями Конференций и Съездов по обсуждаемым вопросам и другими материалами.

Председатель Лезгинского
народного движения «Садвал”,
проф. АБДУРАГИМОВ Г. А.
Председатель Лезгинского национального Совета,
народный депутат ДССР
РАМАЗАНОВ Н. С.
1 апрель 1991 г.

ВЕРХОВНОМУ СОВЕТУ ДАГЕСТАНА

Координационный Комитет национальных и демократических движений Дагестанa на своем заседании обсудил вопрос о положении несправедливо разделенных народов между Дагестаном и Азербайджаном. Прочность обсуждения обусловлена происходящими революционными процессами и предстоящим подписанием Союзного договора. Координационный Комитет Дагестана констатирует: лезгиноязычный народ (кюринцы, самурцы, рутульцы, цахуры) и аварский народ являются одними из крупных народов Кавказа, разделенных царской Россией после Кавказской войны (поражение Шамиля) в 1860 году между вновь созданной Дагестанской областью и Бакинской губернией. Указанное несправедливое разделение (сохранилось и при образовании Аз. ССР и ДАССР в 1920 году.

Об установлении новых границ между Аз ССР и ДАССР и воссоединении дагестанских народов говорилось в постановлении ВЦИК от 20 января 1921 года, подписанном М.И.Калининым, и в резолюции Вседагестанского учредительного съезда Советов о принятии Конституции ДАССР от 5 декабря 1921 года (материалы опубликованы в «Дагестанской правде» от 11 и 14 ноября 1990 г.). Эти постановления до сих пор не выполнены: народы остаются разделенными, униженными и ущемленными в своих правах. Бесконечные обращения за советский период в Верховные Советы СССР, РСФСР, Аз СССР, ДАССР, в ЦК КПСС, ЦК КП Азербайджана, Дагобком и к руководителям страны и республик привели к тому, что в Известиях ЦК КПСС (N10, 1989 г.) и в материалах второго Съезда народных депутатов СССР появились сообщения о том, что дагестанские народы несправедливо поделены между республиками Азербайджан и Дагестан — проблема существует.

Из-за межнациональных проблем напряженность в сопредельных районах Азербайджана и Дагестана нарастает. Координационный Комитет предостерегает о недопущении при решении указанного вопроса произвола или односторонних решений, ущемляющих интересы другой стороны.

В связи с изложенным Координационный Комитет предлагает Верховным Советам СССР, РСФСР, Азербайджана и Дагестана, правительствам Союза и республик:

1. Признать факт несправедливого разделения дагестанских народов между республиками Дагестан и Азербайджан.

2. Делегации ДССР при подписании Союзного договора включить в договор или в его Приложения пункт, указывающий на несправедливое разделение дагестанских народов между Аз ССР и ДССР и необходимость найти приемлемые решения этого вопроса в рамках политического процесса.

3. Подготовить встречу представителей комитетов по национальным вопросам СССР, РСФСР, Аз ССР, ДССР на парламентском уровне с участием представителей народных движений лезгинского и аварского народов, демократических движений Азербайджана и Дагестана для выработки протокола по решению судьбы дагестанских народов.

4. Включить обсуждение положения раз-деленных народов в повестку дня одной из ближайших сессий Верховных Советов СССР, РСФСР, Аз ССР, ДССР с участием делегаций соответствующих народных движений для решения вопроса.

Аварское народное общество

«Джамаат»
Дагестанское отделение социал- демократической партии России
Даргинское общество «Цадеш»
Движение поддержки демократии Исламско-демократ ическая партия Дагестана Кумыкское народное движение «Тенглик»
Лакское общество культуры «Цубарз»
Лезгинское народное движение «Садвал»
Народное движение «Намус”
Социал-демократическая партия Дагестана
Общество «Табасаран»
Народный фронт Дагестана им. Шамиля
Ногайское народное движение «Бирлик»
Агульское общество «Чайлах» Август 1991 г.

ЗАЯВЛЕНИЕ ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО СЪЕЗДА
КОНФЕДЕРАЦИИ ГОРСКИХ НАРОДОВ КАВКАЗА

г. Грозный, 3 октября 1992 г.

Мы, представители 16 народов Северного Кавказа, Абхазии и Южной Осетии, делегаты Чрезвычайного Съезда Конфедерации горских народов Кавказа, обсудив общественно-политическую ситуацию, возникшую в связи с активизацией руководства Российской Федерации и Азербайджанской Республики по формированию межгосударственной границы посередине территорий компактного проживания лезгинского народа, выражая беспокойство по поводу сосредоточения по обеим сторонам предполагаемой границы пограничных и других вооруженных формирований Российской Федерации и Азербайджанской Республики и принимая во внимание возможные последствия развития событий, отмечая безвольность и безответственность Верховного Совета Республики Дагестан, не предпринимающего реальных шагов для выполнения собственного решения о нецелесообразности установления по сути «лезгино-лезгинской» границы между Дагестаном и Азербайджаном, стремясь к созданию основ Конфедерации народов Кавказа и решению межнациональных вопросов путем политического диалога, считаем необходимым заявить, что Конфедерация горских народов Кавказа:

1. Осуждает политику расчленения лезгинского народа, кем бы она ни проводилась;

2. Поддерживает право лезгинского народа на воссоединение и самоопределение;

3. Вместе с лезгинским народом требует вывода с лезгинских территорий пограничных и других вооруженных подразделений Российской Федерации и Азербайджанской Республики;

4. Призывает руководство Дагестана, Росии и Азербайджана безотлагательно начать переговоры при полноправном участии полномочных представителей лезгинского народа и Конфедерации горских народов Кавказа.

Заявление принято единогласно.

СОВЕТУ БЕЗОПАСНОСТИ ООН
ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Б.Н.ЕЛЬЦИНУ
ЗАМЕСТИТЕЛЮ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ КАБИНЕТА МИНИСТРОВ РФ ПО МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКЕ С. ШАХРАЮ
ПРЕЗИДЕНТУ КОНФЕДЕРАЦИИ ГОРСКИХ НАРОДОВ КАВКАЗА М. ШАНИБОВУ
ПРЕЗИДЕНТУ АЗЕРБАЙДЖАНА А. АЛИЕВУ
ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВС РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАНА М.-А. МАГОМЕДОВУ

Большая часть незаконно разделенного лезгинского народа с его исконной национальной территорией (Южный Дагестан) произвольно включена в состав республики Азербайджан, созданной в 1918 году под эгидой турецких оккупантов. Большевики, пришедшие здесь к власти в 1920 году, сохранили этот многонациональный конгломерат в прежних границах, пренебрегая национальными интересами нетюркских народов края.

С первой половины 30-х годов, вернее, после роспуска Закавказской федерации, вся власть в Азербайджане была узурпирована закавказскими турками, составляющими к этому времени около 20% от общего многонационального населения этой республики. Кроме пришлых турок, основное и коренное население в новой республике было представлено такими крупными этническими единицами, как лезгины, таты, талыши, курды, аварцы, а также малочисленными лезгиноязычными народами, как крызы, хапуты, хиналугцы, удины, рутульцы и цахуры. Кроме них, в Азербайджане проживало полмиллиона армян, столько же русских и около ста тысяч горских евреев.

Как только политическая власть в многонациональной республике была захвачена турками, правящая партийная элита сразу же приступила к реализации идеи создания мононациональной республики за счет полного поглощения всех вышеперечисленных мусульманских народов турками. С этой целью затеяли хитроумную ловушку для всех мусульманских народов края, которую народы назовут «машиной-этномешалкой». Она, эта затея, заключалась в том, чтобы именовать все эти народы новым для них этнонимом — азербайджанцами, что соответствовало названию республики Азербайджан. Естественно, родной язык турок также автоматически становился азербайджанским языком, который отныне становился общим и родным для всех разноязычных народов республики. Таким образом, с 1936 года начался процесс массового превращения татов, талышей, курдов, аварцев, собственно лезгин и лезгиноязычных народов в азербайджанцев. Всем выдавались новые паспорта с указанием национальности «азербайджанец».

Политики, философы и языковеды, теоретически обосновывая эту архиреакционную акцию, проведенную против воли народов, назовут этот процесс образованием или зарождением новой социалистической азербайджанской нации, относя злодеяния партэлиты к очередному достижению социалистического строя.

Лезгины с самого начала сопротивлялись этой зловещей затее, приведшей нетюркские народы к полному экономическому и духовному порабощению.

Вслед за азербайджанизацией (читайте — туркизацией) всех мусульманских народов республики были ликвидированы национальные школы и пресса на языках нетюркских народов. Вся печатная продукция стала выходить на азербайджанском языке, образование также осуществлялось лишь на этом языке. В результате проведения в жизнь этих преступных акций по денационализации нетюркских коренных народов они окончательно лишились и представительства в органах власти. Тех, кто все еще продолжал сопротивляться этим античеловечным и изуверским мероприятиям и не желал распрощаться со своим настоящим этническим прошлым, вскоре назвали некоренными (т.е. нетюркскими) народами и придумали для них налог в форме платы за обучение на чужом языке, таким способом материально добивая последних из могикан» чтобы вынудить их записаться в паспортах азербайджанцами. Этот пресловутый закон действовал до 1956 года.

Русские и армяне, имевшие конституционную защиту со стороны своих республик, к числу некоренных народов не относились, они не подвергались унизительной и насильственной ассимиляции.

К 1940 году партэлита с гордостью могла провозгласить, что более 60% населения ре-спублики являются азербайджанцами.

Лезгины, вошедшие в состав Азербайджана, сразу же после XX съезда КПСС стали активно бороться за свои национальные и гражданские права. Из различных городов и сел от имени трудовых коллективов и интеллигенции нескончаемым потоком шли сотни и тысячи писем, жалоб и обращений в адрес руководящих органов Союза, Азербайджана и Дагестана, чтобы привлечь внимание руководства к бедственному и бесправному положению лезгин, которых в Азербайджане фактически насчитывалось более миллиона человек, хотя официальная статистика постоянно подтасовывала их численность в сторону уменьшения до минимума.

В государстве, где беззаконие, произвол и безнравственность правителей считались законом, жалобы лезгин не были услышаны и не были удостоены хотя бы формального ответа. К другим же формам борьбы в то деспотическое время общество не было еще готово. Лезгины в своих письмах и обращениях просили рассмотреть и решить в конституционном порядке вопрос политического и национально-территориального обустройства незаконно разделенного народа путем воссоединения всех лезгин и создания республики Лезгистан.

Не решается этот вопрос и после провозглашения гласности, перестройки и демократии. Посткоммунистический обман оказался более коварным, приведшим к межнациональным столкновениям.

Власти Азербайджана не только не решают элементарные культурно-гуманитарные вопросы лезгин, но с неприкрытой враждебностью относятся к любой национальной проблеме лезгинского народа, составляющего около 20% населения республики.

В этой обстановке, когда спасение утопающего стало делом рук самого утопающего, прогрессивно мыслящая часть населения для защиты национальных интересов лезгин и в Целях воссоединения родины и народа создала массовое лезгинское народное движение Садвал» (ЛНД «Единство»), которое и занялось решением лезгинской проблемы мирными, политическими и дипломатическими средствами на научной и справедливой основе с учетом национальных интересов всех народов региона.

Но практика последних лет показала, что власти Азербайджана пренебрегают мирными методами решения лезгинского вопроса, стараясь искусственно нагнетать обстановку фальшивой и разнузданной антилезгинской пропагандой, временами не брезгуя низкопробными провокациями с применением грубой силы и оружия, преследуя цель запугать лезгинский народ новым Карабахом. Об этом свидетельствуют конкретные факты.

В городе Кусары, населенном лезгинами, около двухсот лет стоял гарнизон русских, а затем советских войск. За это время ни разу из расположения гарнизона мирное население города не подвергалось обстрелу. Когда военный городок, расположенный почти в центре города, был передан в распоряжение войск новосозданной азербайджанской армии, то на второй же месяц ни с того, ни с сего начали обстреливать из автоматов и винтовок улицу, школу и близлежащие дома. Под этим обстрелом оказалась машина приезжих людей, которые, ни о чем не подозревая, проезжали в это вечернее время отрезок улицы перед казармами. В результате этой кровавой провокации офицер милиции из гор. Махачкалы был тяжело ранен и жестоко избит прокурором и военкомом района, таинственным образом оказавшимся на месте преступления. Были избиты и другие трое родственников офицера и незаконно задержаны милицией по указанию тех же палачей — прокурора и военкома. Вот так должностные лица азербайджанской национальности в лезгинских районах безнаказанно чинят расправу над неповинным лезгинским народом. Виновники провокации до сих пор не выявлены и не наказаны, тогда как достоверно известно, что в организации участвовали высокопоставленные чины из Баку, прокурор и военком района находились при них в качестве специалистов по шантажу.

3 октября 1992 года у моста через Самур на дагестанской стороне проводился общелезгинский митинг против установления жестких государственных границ между Азербайджаном и Россией по живому телу лезгин, что увековечило бы незаконный раздел лезгинского народа и создало бы новый очаг напряженности. В этом митинге участвовали сотни лезгин и со стороны Азербайджана. Среди выступивших на митинге оказался и житель с. Ялама А.Курбалиев — ветеран труда и пенсионер.

На следующий день глава исполнительной власти Хачмасского района М.Мехтиев послал полицию за Курбалиевым, которая доставила его в кабинет правителя. Тот схватил старика за горло и сказал: «Я задушу и прикончу тебя, сволочь, если ты будешь продолжать выступать с позиций ЛНД «Садвал”. В город Худат для допроса был до-ставлен другой участник митинга, житель с. Ялама А. Султанов, который подвергся также грубым оскорблениям.

Группа озверевших полицейских Хачмасского района в нетрезвом состоянии так жестоко избила жителя Орта-обы (ст.Ялама) Х.Ходжаева, что бедный случайно остался живым. По делу «ведется» следствие.

После прихода к власти народного фронта Азербайджана те редкие лезгины, которые случайно оставались в должностях третьей степени, поголовно удаляются по причине неблагонадежности. Новые же кадры вовсе не допускаются к работе. В том же Хачмас- ском районе в течение семи месяцев бедствует офицер милиции Р.Султанов, который окончил в России училище и не может получить работу по специальности в своем родном районе, тогда как за это время в Хачмасский район переведены четверо офицеров из южных районов республики.

В этом же Хачмасском районе уникальный присамурский реликтовый лес варварски истребляется и вывозится за пределы республики мафиозными структурами. Властями республики сознательно меняется демографический баланс Хачмасского района путем переселения сюда азербайджанцев. Жалобы местного лезгинского населения этого и других районов жестоко подавляются деспотическими методами новоявленными правителями от НФА.

В культурной жизни лезгин также не происходят изменения. Лидеры НФА и другие высокопоставленные чиновники в своих популистских выступлениях много говорят о предоставлении коренным народам (они их называют малочисленными народами) культурной автономии. Эти обещания остаются пустыми словами, не подкрепленными реальными делами.

В результате настойчивого требования лезгинского населения еще с 1962 года в школах с лезгинским контингентом полуофициально разрешено преподавание лезгинского языка в объеме двух часов в неделю. Но до сих пор не решен вопрос подготовки педагогических кадров, издания учебников и методических пособий.

По инициативе лезгинской творческой интеллигенции и при помощи Комитета по печати СССР с июня 1990 года при издательстве «Азернешр» для малочисленных народов создана редакция «Радуга». До сих пор на лезгинском языке там выпущен лишь один сборник стихов в объеме 4-х печатных листов. Десятки зрелых авторов десятилетиями ждут и не дождутся своей очереди. Спрашивается, для чего же была создана данная редакция, если не для обмана общественного мнения. Единственная полная штатная единица заведующего редакцией (представителям других национальностей нельзя доверять) предоставлена азербайджанцу. 0,5 единицы штата была предоставлена представителю лезгинской национальности, которую сократили в сентябре 1992 года. Вот такова суть термина «культурная автономия» по трактовке азербайджанских политиков. По указанию сверху приостановлен выход в свет уже набранных книг поэтов И.Шарифова и Г. Аскерова. Причина — причастность этих авторов к ЛНД «Садвал». По этой же причине приостановлено издание плановой книги известного поэта, ныне уже покойного Забита Ризванова. Да, действительно, рыцарям из правящей элиты в мужестве не откажешь. Они способны по политической мотивации сводить счеты даже с покойниками. По политическим же соображениям уволены с работы поэты И.Шарифов и М.Меликмамедов, а Г.Аскерова наказали переводом на половину штатной единицы.

Кроме официальных органов и структур власти, на прогрессивную лезгинскую интеллигенцию и на простой народ натравливается продажная клика из Бакинского общества лезгинской культуры «Самур». Наймиты и эмиссары из этого общества против воли большинства его членов направляются в лезгинские районы для ведения антилезшнской разнузданной пропаганды, запугивая народ тем, что если он будет поддерживать идею воссоединения лезгин и создания республики Лезгистан, то он будет изгнан, как армяне, с родной земли за пределы Азербайджана. Дела культуры этим обществом совершенно забыты. По указанию сверху, общество превратилось в центр политических интриг и авантюр против собственного народа, который, быстро распознав его планы, совершенно отвернулся от него. Из-за продажности руководства популярность общества «Самур» настолько пала даже в глазах его бывших активных членов, что из 193 делегатов так называемого съезда 130 человек покинуло зал заседания съезда в знак протеста против авантюристического проекта решения, предложенного его председателем съезду.

В небольшом обращении всего не описать. И без того уже давно всему миру известно, что руководство Азербайджана ведет крайне опасную шовинистическую политику против нетюркских народов, вошедших по трагической случайности в состав этого одиозного конгломерата, уверенно идущего к распаду.

В безнаказанном проведении такой политики Азербайджаном немалая доля ответственности ложится на правительства Дагестана, бывшего СССР, его правопреемницы Российской федерации и ООН.

Правительство Российской федерации и Верховный Совет предпринимают всевозможные политические, дипломатические и иные шаги в целях защиты интересов русскоязычного населения в бывших республиках через ООН, но когда дело касается прав незаконно разделенного лезгинского народа и ущемления его человеческого достоинства и национальных прав, то Россия молчит под предлогом невмешательства во внутренние дела суверенных государств, этим фактически способствуя политике национального угнетения и дискриминации непредставленных народов республики: лезгин, татов, талышей, курдов, аварцев и др.

В настоящее время, учитывая открытый деспотический характер правления в Азербайджане со стороны НФА, южное крыло ЛНД «Садвал» вынуждено действовать в Азербайджане полулегально. Но тем не менее мы вынуждены напомнить всем заинтересованным сторонам, что проведение межгосударственной границы по становому хребту лезгинского народа чревато непредсказуемыми последствиями и неминуемо приведет к обострению межнационального конфликта в регионе, за что будут нести полную ответственность правительства России, Азербайджана и Дагестана.

Лезгинский народ уже сделал свой исторический недвусмысленный выбор на своих общенациональных съездах, приняв решение и Декларацию о воссоединении и создании республики Лезгистан в составе Российской Федерации. Это решение народа окончательное и дальнейшему обсуждению и обжалованию не подлежит.

Деструктивная политика руководства Азербайджана своей близорукой националистической политикой, основанной на изживших себя постулатах доктрины пантюркизма, сознательно или несознательно способствует возникновению второй Кавказской войны, на этот раз уже в южном направлении, что, по-нашему, крайне нежелательно.

Южное крыло ЛНД «Садвал» сочло своим долгом напомнить об этом всем заинтересованным сторонам.

Обращение
принято 3 января 1993 года
на заседании Правления
южного крыла ЛНД «Садвал».

РЕЗОЛЮЦИЯ

СОВМЕСТНОГО ЗАСЕДАНИЯ СОВЕТОВ НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ РАЙОНОВ ЮЖНОГО ДАГЕСТАНА, ГОРОДОВ ДЕРБЕНТ, ДАГОГНИ, ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НАЦИОНАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ЮГА РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН

г.Дербент, 3 апреля 1993 г.

Совместное заседание Советов народных депутатов городов и районов Южного Дагестана (городов: Дербент, Огни и районов: Агульского, Ахтынского, Дербентского, Ру- тульского, Курахского, Магарамкентского, Хивского, С.-Стальского, Табасаранского) отмечает, что в последнее время заметное влияние на общественно-политическую обстановку в южных районах республики, в т.ч. в г. Дербенте, оказывает проводимая властными структурами Российской Федерации и Республики Азербайджан работа по ужесточению режима границы между двумя сторонами по реке Самур.

Данные действия властей, как видно из сложившегося положения в указанных регионах, не способствуют установлению здесь атмосферы политической и социально-экономической стабильности.

Исторически связанные с Республикой Азербайджан родственными, национально-этническими, экономическими и иными признаками жители Южного Дагестана: лезгины, азербайджанцы, табасаранцы, таты, рутульцы, агульцы и другие — считают искусственное разделение народов неприемлемым для себя. Последствия этой политики беспокоят общественность, национальные движения и руководящие органы Южно-Дагестанских районов.

Прошедшие в октябре-ноябре минувшего года съезды национальных движений и народов Дагестана неоднократно акцентировали внимание общественности и государственных органов Республики на принятии всех необходимых мер для того, чтобы границы не были установлены, что это серьезно помешает сохранению самобытности и удовлетворению экономических и духовных потребностей народов, которые могут оказаться разделенными в ближайшее время.

В то же время, несмотря на то, что отдельные национальные движения, в частности лезгинское движение «Садвал», азербайджанское «Азари», неоднократно акцентировали внимание руководства Верховного Совета Республики Дагестан на нежелательных последствиях закрытия границ РФ и Республики Азербайджан, последние обходят молчанием данную проблему и недооценивают сложившуюся ситуацию не понимают исчерпывающих мер позитивного решения вопроса, отвечающего чаяниям народов.

Объединенное заседание созвано в момент, когда вокруг вопроса об установлении границ создается накаленная остановка и митинговые страсти могут надолго дестабилизировать социально- политическую обстановку в Южном Дагестане.

В этой обстановке возникает реальная угроза использования различных неконститу- ционных форм и методов борьбы, что может нанести республике большой материальный и моральный ущерб.

Указанную проблему, безусловно, следует решать всем сообща, с учетом интересов каждого народа, только политическими методами и конституционным путем. Обсуждая необдуманные действия властей РФ, РА по установлению границы по реке Самур.

Совместное заседание решает:

1. Отметить, что установление границ между Российской Федерацией и Республикой Азербайджан и, как следствие, искусственное разделение народов, проживающих в Южном Дагестане значительно осложняют общественно-политическую ситуацию в Республике.

2. Городским и районным Советам, общественным и национальным движениям, признавая проблему искусственного разделения народов, разъяснять на местах неправомерность использования неконституционных форм, методов достижения цели, а также накала митинговых страстей.

3. Обратиться с призывом ко всем народам Южного Дагестана проявить мудрость и благоразумие и не дать вовлечь себя в ситуацию, которая может привести к нежелательным последствиям.

4. Направить делегацию Республики Дагестан с участием представителей городских и районных Советов народных депутатов, национальных движений Южного Дагестана в города Москва и Баку для ведения переговоров, направленных на стабилизацию обстановки в регионе.

5. Считать необходимым скорейшее заключение договора дружбы и сотрудничества между Республикой Дагестан и Республикой Азербайджан с учетом интересов народов Южного Дагестана и Северного Азербайджана.

6. Просить Верховный Совет Республики Дагестан незамедлительно довести до сведения руководства Российской Федерации и Республики Азербайджан настоящую резолюцию в качестве волеизъявления народов, проживающих в Южном Дагестане, оказавшихся под угрозой искусственного разделения.

7. Обратиться с предложением к национальным движениям, обществено-полити- ческим формированиям о создании единого общественно-политического движения в Южном Дагестане.

Все участники настоящего заседания едины во мнении, считают несправедливым и политически несостоятельным искусственное разделение народов путем усиления режима границ между Россией и Азербайджаном без учета их мнения, что, несомненно, будет способствовать разрушению устоявшихся вековых уз и традиций жителей Дагестана и Азербайджана.

Заседание проведено под эгидой
Верховного Совета Дагестана
при активном участии в работе
председателя госкомнаца Дагестана
Гусаева М. С.
и заместителя председателя ВС
Алиева М. Г.

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА МИНИСТРОВ ПРАВИТЕЛЬСТВА
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЧЕРНОМЫРДИНУ В.С.

Уважаемый Виктор Степанович!

Пользуясь случаем Вашего приезда в Республику Дагестан, лезгинская общественность в лице Национального Совета и лезгинского народного движения «Садвал» обращается к Вам со следующими просьбами:

1. В настоящее время в северном Азербайджане, где проживает коренное лезгинское население, власти Азербайджана ведут необъявленную войну (террор, аресты, преследование инакомыслящих, ночные облавы, физические избиения и др. акты, нарушающие права человека и народа). В Южном Дагестане накопилось много беженцев из Азербайджана, которые в настоящее время брошены на произвол судьбы.

Причины такого положения известны общественности.

Они кроются в крупном поражении азербайджанских войск на Карабахском фронте, кризисе существующей власти и в активизации народных движений, не поддерживающих националистическую политику нынешнего руководства Азербайджана.

Для решения этих проблем мы неоднократно обращались к правительственным органам РФ, РД и РА. Однако вышеизложенные негативные процессы усугубляются. Поэтому просили бы Вас:

1) Принять меры по пресечению преследований лезгинского населения в районах их компактного проживания в Северном Азербайджане;

2) Обратиться в ООН и в другие международные организации для защиты интересов лезгинского населения в РА, где попираются права человека и народа;

3) Дать соответствующие указания правительству РД по созданию комитета в Южном Дагестане для оказания помощи беженцам из Северного Азербайджана;

4) Принять меры по освобождению арестованных активистов лезгинского народного движения и прекращения физического насилия над ними в местах их заключения, оказанию им срочной медицинской помощи.

2. Обострение лезгинской проблемы требует более активных и результативных действий со стороны заинтересованных государственных структур РФ, особенно со стороны МИДа РФ. Однако МИД РФ проявляет к нашей проблеме безразличие.

Необъективно подходит к проблеме разделенного народа и посол по особым поручениям Быков В.Д.

В связи с этим просили бы Вас поручить ведение нашей проблемы более объективному работнику из МИДа РФ.

3. По итогам визита Вашего заместителя Шахрая С.М. принято решение о разработке комплексной программы социально-экономического развития Южного Дагестана, региона с большими экономическими потенциальными возможностями, но, к сожалению, находящегося в отсталом состоянии. Так как в настоящее время будет утверждаться программа социально-экономического развития республики Дагестан, просили бы оказать содействие по включению в него в виде раздела программы социально-экономического развития Южного Дагестана, как занимающего особое геополитическое положение в России.

Председатель
Национального Совета
лезгинского народа
М.Кахриманов
Май 1993 г.

К ВЕРХОВНЫМ СОВЕТАМ (ПАРЛАМЕНТАМ), ПРЕЗИДЕНТАМ И ПРАВИТЕЛЬСТВАМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ, РЕСПУБЛИКИ ДАГЕСТАН, КОНФЕДЕРАЦИИ ГОРСКИХ НАРОДОВ КАВКАЗА, ДРУГИХ ГОСУДАРСТВ СНГ, ООН

Распад СССР, последующие процессы односторонней суверенизации и национально-государственного строительства, осуществляющиеся в Азербайджанской Республике (АР) без учета волеизъявления народов АР, без обеспечения принципов равноправия и самоопределения народов, демократических преобразований в сфере межнациональных отношений, привел к формированию в АР тоталитарно-националистического режима с официально узаконенным господствующим положением одного из ее народов — азербайджанских тюрков — над лезгинским и другими коренными народами АР.

Несмотря на то, что лезгинский народ является исторически коренным народом республики (а не национальным меньшинством, проживающим на территории АР — как это пытаются представить официальные власти АР), наш народ не упоминается ни в Конституции АР, ни в законе о суверенитете, ни в каких-либо других законах АР.

Единственным государственным языком АP объявлен только лишь азербайджанский, а лезгинский язык даже не признается родным языком обучения для лезгинских детей.

АР является единственным государством в СНГ и, вероятно, во всем мире, где коренной народ в официальном законодательном порядке лишен общепризнанного права владения и пользования землей и природными ресурсами на территории своего расселения и таким образом самой физической возможности своего сохранения как самобытной этнической единицы. И это не случайно. Лезгинские земли, несмотря на их перенаселенность, в официальном порядке заселяются тюрками, раздаются различным производственным и коммерческим предприятиям, государственным учреждениям, частным предпринимателям, выделяются под дачи различным «хозяевам» из Баку.

Лезгинские районы, и прежде всего Кусарский, являются районами с наименее низким уровнем жизни и в то же время с наиболее высоким уровнем детской смертности.

Кусарский район является единственным районом республики с нулевым приростом населения за период между переписями 1979-1989 гг., а в Хачмасском районе он уменьшился на 8 %.

Лезгинские районы относятся к районам с наиболее высоким уровнем эмиграции и наименее развитым в промышленном отношении. Как в АР, так и в Республике Дагестан (РД), лезгинские районы являются сырьевым придатком и источником дешевой квалифицированной рабочей силы. Сырье, сельскохозяйственная и иная продукция, производимая в лезгинских районах обеих республик, бесконтрольно и контрабандно вывозятся и используются без учета национальных интересов лезгинского народа. Ин- вестиции в экономику лезгинских районов существенно уступают прибыли, получаемой из этих районов. По существу, осуществляется прямая колониальная эксплуатация лезгинского народа, узаконенно расхищаются его национальные богатства, природные ресурсы.

Уникальный природный комплекс — Самурский лес, в т.ч. река Самур, находятся на грани экономической катастрофы. Катастрофическое обезвоживание р. Самур, выкачивание грунтовых вод — это не только гибель уникального леса, осолонение земель, но и прямая ликвидация условий для хозяйствования и жизни сотен тысяч лезгинского населения. Более того, запланировано строительство 3-й линии водопровода из Самур-Кусарчайского междуречья (родниковых вод), с вводом которого выкачка только грунтовых вод из лезгинских районов достигнет более 800 тыс. куб. м. в сутки. И таким образом, экологическая ситуация в лезгинских районах (с учетом огромного водозабора из р.Самур), а вместе с тем условия и возможности проживания лезгинского населения в этих районах достигнут критической черты.

Не является секретом, что необъявленная карабахская война, которую ведет АР против карабахских армян, является межнациональной, межэтнической войной. Тем не менее правительство АР, вопреки нормам международного права, путем принудительного вовлечения лезгинского народа в эту войну пытается интернационализировать, расширить число участников этой несправедливой войны, одновременно освобождая, таким образом, лезгинские земли от наиболее активной, жизнеспособной части лезгинского населения для заселения этих земель азербайджанскими тюрками.

Общеизвестно, что лезгинский народ является де-юре российским народом. В результате договоров в 1794, 1806, 1809, 1811-12 г.г. России с Ираном, Турцией, с местными дагестанскими правителями, с представителями лезгинских народов лезгинский народ вошел в состав именно России, а не Азербайджана, которого в тот период просто не существовало. АР как таковая образовалась лишь после победы Советской власти. Именно тогда в результате оккупации части лезгинской территории по южной стороне р.Самур (северные районы современной АР) турецко-мусаватскими войсками, лезгинский народ незаконно, вопреки его воле, был разделен на две части между РСФСР (Дагестан) и АР, и в связи с этим часть нашего народа оказалась в составе АР. Формирование на территории бывшей советской республики Азербайджана, нового суверенного азербайджанско-тюркского государства с самостоятельной национальной политикой, направленной на создание условий для развития азербайджанско-тюркского народа, обеспечения и защиты его национальных прав, и одностороннее, незаконное, без учета и вопреки воле, национальным правам и интересам лезгинского народа, установление режима государственной границы по реке Самур — т.е., посередине территории лезгинского народа, является попыткой окончательно и бесповоротно узаконить и увековечить незаконное нахождение части лезгинского народа в составе АР на правах бесправного, колониального народа.

Изложенные выше факты и обстоятельства освещают лишь часть проблем нашего народа и его трагического положения. Но и они достаточно убедительно и однозначно показывают, что АР рассматривает лезгинский народ как объект государственной собственности и колониальной эксплуатации (см. извлечение из проекта конституционного закона «Об основах экономической самостоятельности АР»). В отличие от позиции центра, изложенной в Законе РФ «О собственности», мы считаем, что земля в любом районе Аз.ССР, является неотъемлемой и безраздельной собственностью Азерб.ССР, а не народов, проживающих в этих районах…; экономическая самостоятельность Аз.ССР основывается на неотъемлемой и безраздельной собственности нашего народа (а.п. — азербайджано-тюркского) на жизненное пространство, производственные ресурсы и природные богатства… являются нашей и больше ничьей собственностью…» Эти положения закреплены в Конституции, в законе о суверенитете и др. соответствующих законах АР).

По существу правительство АР проводит в отношении лезгинского народа политику геноцида, используя при этом все имеющиеся в ее распоряжении возможности : 1. Конституционное и законодательное отсутствие лезгинского народа, как такового; 2. Непризнание лезгинского народа как коренного равноправного народа АР; 3. Официальное, на уровне государственной политики, унижение национального достоинства лезгинского народа в связи с его неравноправием с азербайджано-тюркским народом и «добровольно-принудительной» ассимиляцией; 4. Непризнание за лезгинским народом права владения, пользования и распоряжения землей, природными и производственными ресурсами на прилегающей к р. Самур территории своего компактного расселения; 5. Разбазаривание лезгинских земель, заселение их тюрками, присвоение сырья, сельскохозяйственной иной продукции и производимой на этих территориях; 6.Хищническая эксплуатация лезгинских земель — вплоть до истощения их природных ресурсов, в т.ч. Самурского леса, р.Самур, подземных вод и нарушение природного баланса, которое с закономерностью ведет к экологической катастрофе в этом регионе и невозможности проживания лезгинского населения; 7. Физическое уничтожение лезгинских граждан путем их принудительного вовлечения в карабахскую войну (при этом в количественном отношении непропорционально большая мобилизация лезгин относительно азербайджанского населения); 8. Вопреки воле лезгин, установление режима государственной границы по р.Самур, узаконивая и увековечивая таким образом раздел лезгинского народа (и его территории) между 2-мя разнонациональными и самостоятельными государствами — Российской Федерацией (РФ) и АР и незаконное включение его части в состав АР, тем самым делая необратимым уже начавшийся процесс национальной деградации и люмпенизации лезгинского народа и невозможность его сохранения и развития как самобытной этно-хозяйственной и культурной единицы мирового сообщества народов.

Результатами этой политики являются: узаконенное национальное бесправие и экс-плуатация лезгинского народа, низкий уровень его жизни, высокая детская смертность и эмиграция, физическое уничтожение лезгинских граждан в карабахской войне, практически нулевой естественный прирост. и в целом уменьшение численности лезгинского народа на территории его компактного расселения в связи с созданием непригодных условий для его хозяйствования и проживания, равномерного и полноценного социально- экономического, национально-культурного и политического развития. Вышеизложенные факты однозначно свидетельствуют, что указанные результаты есть запланированные и закономерные следствия националистической политики АР. И именно подобные факты и результаты, согласно нормам международного права, входят в число важнейших критериев и элементов определении наличия геноцида в политике того или иного государства,

Представители нашего народа, и в их числе созданный в 1989 г. ЛНД «Садвал», неоднократно обращались с протестами, заявлениями и требованиями в соответствующие органы СССР, РСФСР — РФ, АР и РД (Республика Дагестан) — о защите национальных прав лезгинского народа и обеспечении его воссоединения в составе Дагестана, но безрезультатно. С целью расширения юридических и политических возможностей лезгинского народа для защиты исконных национальных прав и интересов 28 сентября 1991 г. был созван общенациональный съезд республики Лезгистан и избран Лезгинский Национальный Совет, уполномоченный представлять и защищать суверенные права и интересы лезгинского народа.

С момента своего образования и по настоящее время МО ЛНД «Садвал», Лезгинский Национальный Совет также неоднократно обращались в соответствующие органы РФ, РД с заявлениями и обращениями о защите национальных прав лезгинского народа, положительного решения проблемы его воссоединения в составе Дагестана. Однако правительство АР при попустительстве РФ и РД продолжает политику игнорирования и дискриминации национальных прав лезгинского народа, в т.ч. направленных на узаконение его раздела. В настоящее время, как выше отмечалось, эта политика приняла форму геноцида в отношении лезгинского народа. Именно эта политика АР и позиция равнодушия, попустительства со стороны РФ и РД являлись и являются важнейшей причиной обострения межнациональных отношений и конфликтов, политических акций протеста лезгинского населения в АР и РД и одной из существенных причин роста напряженности и дестабилизации общей политической ситуации в обеих республиках.

Последние односторонние решения Правительства АР об установлении режима го- рственной границы и РФ о введении отдельных элементов режимов государственной границы и тем самым узаконение и увекоовечивание раздела лезгинского народа означают, что процесс национальной трагедии, деградации и люмпенизации лезгинского народа принимает необратимый характер. Такой поворот событий в решении лезгинского вопроса однозначно вызовет всплеск и обострение политической ситуации в обеих республиках и в целом на Кавказе, скажется на авторитете и роли РФ в этом регионе. Поскольку лезгинский вопрос, в силу геополитического характера административно-географического расселения лезгинского народа, значительной, в условиях Сев.Кавказа, численности лезгинского и родственных ему этносов, глубоко «вплетен» в экономические, политические и национальные интересы и симпатии ряда народов АР, РД, Сев.Кавказа, а через них и зарубежных общин этих народов, то нерешение лезгинского вопроса приводит к дестабилизации всего региона Восточного Кавказа. Ответственность за возможные последствия недальновидной политики АР, РФ и РД целиком и полностью лежит на правительствах этих государств. И всякие последующие ссылки на некие «тайные третьи силы”, провоцирующие межнациональные конфликты, на которые обычно ссылаются правительства этих государств, будут являться прямым искажением реальности, ибо «третьими силами» и является политика этих государств.

Исходя из вышеизложенного и с целью не допустить обострения межнациональных от-ношений и узаконения раздела лезгинского народа и незаконного присоединения части лезгинской территории к АР, Лезгинский Национальный Совет:

1. Объявляет не имеющими юридической силы любые соглашения (договоры) РФ (РД) и АР, любых других государств, органов (организаций), законы и подзаконные акты, решения органов государственной власти и управления по вопросам установления любых форм государственных и иных (административных, «прозрачных» и т.п.) границ, разделяющих или ограничивающих свободное общение, хозяйственно-бытовые, производственно-коммерческие, национально-культурные и иные не запрещенные нормами международного права связи и деятельность лезгинского населения как единого народа в пределах территории его смежного компактного расселения по обе стороны незаконной административной границы между АР и РД (РФ) — территории республики Лезгистан.

2. Обращается к Верховным Советам (парламентам), президентам и правительствам АР, РФ и РД с требованием прекратить введение элементов режима государственной и любых других форм границ по линии незаконной административной границы между АР и РД (РФ) и приостановить действие соглашений (договоров), законов и подзаконных актов, решений органов государственной власти и управления, принятых без участия и согласия уполномоченных представителей лезгинского народа на правах равноправной стороны в этих соглашениях (договорах), а также конституционного признания суверенитета и равноправия лезгинского народа в АР, РД и РФ.

3. Считает, что решение Карабахской проблемы возможно только политическими средствами. Дальнейшая эскалация военных действий приводит лишь к дополнительным жертвам и лишениям среди мирного гражданского населения, и в т.ч. среди лезгинского народа, углублению социально-экономического и политического кризиса, обострению межнациональных отношений. В соответствии с волеизъявлением лезгинского народа, лезгинских граждан, считаем неправомерным принудительный призыв и вовлечение лезгинских граждан в Карабахскую войну и обращаемся к Верховному Совету, Президенту и Правительству АР не допускать нарушения национальных и гражданских прав лезгинских граждан.

4. Уполномочен заявить, что в пределах своих возможностей примет все необходимые и не запрещенные нормами международного права меры по защите суверенных прав и интересов лезгинского народа и граждан, и прежде всего по недопущению любых форм границ, разделяющих или ограничивающих согласно п.1 настоящего обращения свободу общения лезгинского народа как единого народа.

5. Обращается к братской Конфедерации горских народов Кавказа с просьбой оказать политическое содействие требованиям лезгинского народа о недопущении установления режима государственной границы по линии незаконной административной границы между АР и РД (РФ).

6. Обращается к ООН с просьбой оказания содействия в защите законных прав и интересов лезгинского народа в соответствии с принципами равноправия народов и права наций на самоопределение, и в т.ч. в реализации права и волеизъявления лезгинского народа на воссоединение и самоопределение в составе Дагестана (РФ).

Принято на совместном заседании
Лезгинского Национального Совета,
правления и актива МО ЛНД «Садвал»
27.09.92. с.Касумкент.

К ЛЕЗГИНСКОМУ НАРОДУ

Природное миролюбие лезгинского народа издревле проявлялось в его уживчивости с племенами, нашедшими приют в Алпане (Кавказской Албании) — Лезгистане. Терпи- мость и радушная снисходительность лезгин проистекали из сознания своей силы, ибо великодушие — удел сильных, а не слабых…

Две матери есть у каждого лезги: Мать, которая родила, и Мать-Родина. Нынче обе матери изнемогают в слезах, муках и унижениях. На наших глазах иноплеменники на куски раздирают Мать-Родину, унижают и оскорбляют Мать прирожденную. Наша жизнь, особенно в постсоветский период, стала настоящим адом. Против нашей молодежи ведется настоящая, неприкрытая охота, их убивают, сажают в тюрьмы, развращают наркотиками. Самое страшное — практически сейчас вся лезгинская молодежь безработна, некуда приложить силы.

Сколько же этих лезгин, особенно молодежи, которые выкинуты из жизни и теперь живут, если это можно назвать жизнью, «тихо» досадуя на жизнь, не добившись ни элементарных условий, ни справедливости? Нас кромсают, уничтожают, по одиночке! Когда же, уважаемые лезгины, мы станем объединяться против произвола и издевательства и дадим бой националистам всех мастей?! Когда же мы перестанем цепляться друг за друга по мелочам на радость врагам?! Когда же интеллектуальный потенциал нашей интеллигенции направим на созидание нашего Лезгистана, на восстановление духовных и материальных ценностей нашего народа?!

Нас часто пугают Карабахом. Разве сама наша жизнь не является Карабахом? Разве нас не уничтожают физически и духовно и материально и в Дагестане и в Азербайджане? Сколько в упор расстрелянных, пурнутых ножом, сидящих в тюрьмах за простые провинности, за которых другим и не дают и 15 суток?! А сам Карабах? Там погибло большe лезгинских парней, чем в абхазо-грузинской войне! Очень много гибнет наших парней в обыденной жизни из-за их неустроенности, целенаправленных преследований и убийств! Нас просто «тихо-сапо» уничтожают.

Активно выступают против произвола наши матери и сестры в Азербайджане. Однако они не получают должной помощи и поддержки от всего населения Лезгистана. Горе каждой лезгинской матери, потерявшей сына вследствие произвола, должно стать горем всего лезгинского народа, а горе народа — горем каждого лезгина. Но мы должны не только горевать, сетовать на судьбу, а коренным образом изменить положение дел, совместными усилиями покарать преступников и их покровителей. Ни одно убийство не должно быть оставлено без наказания… Тысячи лезгин из Азербайджана сейчас скрываются в районах Южного Дагестана от преследований по политическим мотивам. Они вынуждены скрываться и в Дагестане, поскольку и в южных районах Дагестана свирепствуют сотрудники МВД Азербайджана на основе договора с МВД Дагестана, якобы заключенного для борьбы с экстремистами и насильниками. На основе этого договора они хватают всех, кто им попадает в руки в Южном Дагестане, увозят их в Азербайджан и судят их как преступников или отправляют на Карабахскую войну.

Раньше, до распада СССР, для нашей молодежи Россия была отдушиной: она уезжала туда, устраивалась на работу и жила, теперь и в России стало неуютно жить, поскольку мы тоже вошли в число «лиц кавказской национальности».

Беженцам из Азербайджана не оказывается никакая помощь, поскольку представители власти Дагестана, в частности, сотрудники Госкомнаца, не находят их на мecrax и составляют справки, что в Юждаге нет беженцев. Так и живут эти несчастные: собственный дом, Лезгистан, стал для них чужой, не могут спокойно жить и работать. А нас еще пугают Карабахом! То, что с нами совершают, это хуже Карабаха! На войне с честью можно погибнуть за свою Родину, за свои идеалы. За что гибнет наша молодежь сейчас?!.. За какую Родину, за какие идеи?

Убивают и сажают в тюрьмы лучших наших людей. И все это «списывают» на возросшую криминогенную обстановку в целом нa территориях бывшего СССР. Все это так и совсем не так! Я знаю это на примере собственной жизни. За три года (1990-1992 гг.) активной работы в «Садвал» на мою жизнь покушались, на меня оказывали давление, чтобы я отошел от общественной работы в лезгинском народном движении. За указанное время не было недели, чтобы я не подвергался угрозам. Я обращался в официальные органы Дагестана с конкретным описанием места, где происходили эти события. Во многих случаях преступников можно было «вычислить» и арестовать. Однако уголовное дело ни разу не было возбуждено, хотя я настаивал на этом.

Последние два года я писал эту книгу, поэтому в работе «Садвал» практически не участвовал. За это время в отношении меня и моей семьи не было совершено ни одного акта произвола, не подвергались мы и угрозам! Все это говорит о многом!

Десятки уважаемых людей-лезгин, занимающих определенные должности в Махачкале, приходили и приходят ко мне, чтобы «Садвал» оказывал им помощь от произвола организованных преступников. Основное требование преступников — не проявлять политической активности, не поддерживать «Садвал» и, естественно, вымогательства…

Что творят преступники в мундирах в Азербайджане, ярко описано в Обращении женщин-лезгинок к женщинам Мира. Все это, конечно, отражает официальную политику мафиозных руководств Дагестана и Азербайджана в отношении лезгинского народа.

Народ, в недавнем историческом прошлом не уступавший по численности армянскому или грузинскому народам, занимавший почти всю территорию нынешнего Азербайджана и Южного Дагестана, народ, создавший могущественное государство Алпан (Кавказская Албания, IV в. до н.э. — VI в. н.э.) со своей самобытной экономикой и культурой, народ, сохранивший осколочные государственные образования при завоевателях: персах, арабах, татаро-монголах (Ширван, VI — XVI вв., Лакз, VI — XV вв.), народ, восстановивший единое государство практически на всей территории Алпана-Лезгистана в XVIII в. (ханство Хаджи-Давуда Мюшкюрского и Фет-Алихана Лезгинского), этот народ при царской России и Советской власти посредством фальсификации исторических реалий, обмана и геноцида низведен до положения нацменьшинств в Азербайджане и Дагестане. Из нас фактически сделали манкуртов.

Кто знает историю нашего народа, его культуру и выдающихся деятелей?!

По существу, правительства Азербайджана и Дагестана проводили за советский период в отношении лезгинского народа политику геноцида, используя при этом все имеющиеся в их распоряжении возможности:

1. Конституционное и законодательное ущемление интересов лезгинского народа в политическом, экономическом и культурном областях.

2. Непризнание лезгинского народа коренным равноправным народом Азербайджана.

3. Официальное, на уровне государственной политики, унижение национального достоинства в обеих республиках; принудительная ассимиляция лезгин в Азербайджане и Дагестане.

4. Непризнание за лезгинским народом права владения, пользования и распоряжения землей, природными и производственными ресурсами на территории его компактного расселения.

5. Разбазаривание лезгинских земель, заселение их тюрками, даргинцами…, присвоение сырья сельскохозяйственной и иной продукции.

6. Расхищение рыбных богатств Албано-Лезгистана турками и некоторыми дагестанскими народами.

7. Хищническая эксплуатация лезгинских земель — вплоть до истощения их природных ресурсов, в том числе Самурского леса, реки Самур, подземных уникальных вод и нарушения природного баланса, которое с закономерностью ведет к экологической катастрофе в этом регионе и невозможности проживания лезгинского народа.

8. Физическое уничтожение национальных лидеров, лезгинской элиты и молодежи в Карабахской войне.

9. Вопреки воле лезгин установление режима государственной границы внутри народа, нарушающей его политическую, экономическую и культурную целостность, сложившуюся тысячелетиями, тем самым делая необратимым уже начавшийся процесс национальной деградации и люмпенизации лезгинского народа и невозможность его сохранения и развития как самобытной этно-хозяйственной и культурной единицы мирового сообщества народов.

С развалом СССР и переходом экономики на рыночные отношения положение народа еще более усугубилось. Лезгиноязычные народы и в Дагестане, и в Азербайджане составляют около 30% всего населения, вклад их в создание материальных основ указанных республик еще более значителен, однако в процессе «прихватизации» лезгиноязычные народы не получили в свою собственность даже 1 % приватизированных и акционированных предприятий. Таким образом, народ целенаправленно лишен всяких основ к существованию.

Все это сделано насильственными, варварскими методами, используя власть, рэкет и российские деньги. Поэтому мы должны потребовать от руководств Дагестана, Азербайджана и России востановления справедливости, возвращения нашей доли национального богатства.

Многомиллиардные (сотни миллиардов) льготные кредиты, полученные из России, не дошли до лезгинского народа. Только из одного банка Дербента два года назад даргинцы, живущие в основном в Москве, по прямому указанию председателя Верховного Совета Дагестана М.-А. Магомедова получили 850 миллионов рублей. Ведь тогда это были значительные суммы! Таким способом, вся сумма денег, предназначенная для развития Юждага, ушла в чужие руки. Теперь тот же М.-А. Магомедов, используя власть, прикрывает своих сородичей: банки не могут возвратить отпущенные средства инородцам. Зато те крохи кредитов, полученных лезгинами, забирают жесткими методами. В счет кредитов у них отнимают квартиры, машины…

Значительная часть населения лезгиноязычных народов, особенно, в горах, в буквальном смысле голодает. Чтобы как-то выжить, они за бесценок вынуждены распродавать все то ценное, что имеется в доме…

Все это происходит при полном безмолвии представителей лезгин во властных структурах и в научном мире. Лезгистан дал немало известных людей: политиков, ученых, воен- ноначальников. Многие из них сейчас подчеркнуто индифферентны к политике, часть —традиционно заидеологизированы. Чтобы сохранить честь своего мундира, часть из них готова разложить авангард лезгинского народа — ЛНД «Садвал», работают в угоду националистическим силам Азербайджана, Дагестана ради сохранения своих кресел, своего благополучия.

В течение десятилетий кадровый отбор из нашего народа велся не по интеллектуальным качествам, не по профессионализму, а по принципу «чем хуже, тем лучше», по принципу прислужничества, по принципу предательства интересов народа ради своих личных корыстных целей и устремлений.

В связи с распадом СССР главнейшей задачей для лезгин стало сохранение этнического и территориального единства. Эта идея в общем воспринимается всеми. Об этом говорит и Постановление Верховного Совета Дагестана, где сказано о «нецелесообразности установления государственной границы по р. Самур», и Заявления Парламента Конфедерации горских народов Северного Кавказа и Конгресса народных движений и партий Дагестана о невозможности проведения государственной границы внутри единого народа, единой этнической территории. Самое главное — лезгинский народ совершенно однозначно не воспринимает такое решение вопроса. Однако интересы влиятельных националистических сил Дагестана, Азербайджана настолько велики, что все сказанное выше в решениях и постановлениях хотят превратить в пустой звук. Уже строят государственную границу по административной границе Дагестан-Азербайджан…

Можно привести тысячи и тысячи других примеров произвола, унижения и оскорбления национального достоинства лезгинского народа за советский и постсоветский периоды.

Что мы можем противопоставить ярому национализму, разожженному иноплеменниками мафиозных кланов Дагестана и Азербайджана? Только единство в действиях народа и осознанный лезгинский воинственный Дух непокорности произволу! Этот непреходящий лезгинский Дух не раз ломал становой хребет завоевателей: персов, арабов, татаро-монголов, турок…

Лезги не нападал на соседние народы Кавказа, но и они (лезги) никогда не были завоеваны ими!

Лезги всегда отвечали на добро добром, на зло — справедливостью. Националисты считаются с силой. Сила раскрепощенного лезгинского Духа утихомирит все чрезмерно разгоревшиеся притязания на наши земли, обильно политые кровью и потом наших предков. Нам надо, наконец, вспомнить, что «клин клином вышибают».

Пробуждение лезгинского Духа есть безотчетное, врожденное, кровное чувство на-ционального самосохранения, осознанная каждым Лезги общности своей судьбы и ис-торической судьбы своего народа. Лезгинский Дух не исчез и исчезнуть не может поскольку преемственность поколений продолжается.

Когда народ внемлет Голосу Предков когда в нем просыпается Родовая Память тогда народ становится нацией, т.е. единым, слаженным, совершенным организмом. Народ, не знающий своей истории, не имеет и будущего; потерявший память — не может предвидеть. Народ, не осознавший себя нацией, превращается в толпу. Только единство и осознанный Лезгинский Дух поможет нам обрести неущербное, самоцельное, самоценное чувство лезгинского «Я», утвердит нас на нашей священной Земле. Залогом величия может быть только самостоятельность, самостоятельность как человека, так и нации в целом.

Беда нашего народа заключается в том, что он долгое время жил без своей государственности, он потерял вкус к тем преимуществам, которые дает самостоятельность и самоопределение. Иметь свою государственность — это большая созидательная и объединяющая сила. Это великое чувство нашим народом забыто, поэтому он инертен, а семидесятилетний советский произвол и диктат сделали из него послушного раба. Но лезгинский Дух вновь пробуждается. И он свое слово скажет!

Административные эксперименты с нашим народом всем известны. Наш народ доведен до крайности. К сожалению, мы плохо умеем управлять законом, правильно использовать его. Сейчас учатся новые лидеры страны, учится парламент, учится и наш народ. Здесь необходима особая трезвость взаимных оценок, нужна новая школа и новый тип взаимодействия власти и народа. Чем быстрее мы откажемся от старой упрощенной формулы, в которой имелись два звена — «всесильный начальник» и «послушный народ» — тем лучше и для власти и для народа. Пока же нас кидает из одной крайности в другую: от холуйства брежневского типа к бестактному фразерству на митингах, на которых не знаешь, чего больше — неизжитого рабства или элементарного отсутствия культуры.

Нам надо беспристрастно разобраться в своих внутренних, политических, экономических, национальных, духовно-нравственных проблемах, острота которых достигла взрывоопасного уровня. Мы должны разобраться — каким должен быть Лезгистан, кто в ответе за сегодняшнее положение дел.

Лезгинский народ на всем протяжении своей многовековой истории (IV в. до н.э. — XX в. н.э.) приложил колоссальную энергию, силы и способности в самоотверженной борьбе за независимость, сохранение самобытности и этнотерриториальную целостность своей Родины. Лезгинский народ сложился как этнос на исторической территории Кавказской Албании и самосохранился на данной территории. Поэтому лезгины имеют исторически обусловленное преимущественное право на свою территорию. С ней связано и право на жительство, и право на гражданство, и право на получение образования на родном языке, ведение делопроизводства на этом языке, право называться своим собственным именем — лезги и указывать в документах свою национальность. Но главное — это право избирать свою собственную власть, неподконтрольную другим, т.е. право на национально-политическую независимость — суверенитет народа. Национальный суверенитет лезгинского народа выражается в неприкосновенности его этнотерриториальной целостности и неотчуждаемости его прав.

Провозглашение национального суверенитета лезгинского народа, являющегося закономерным процессом естественного развития, отрицательно воспринято сторонниками имперского, унитаристского мышления Азербайджана и Дагестана. Идет преднамеренная дискредитация целей и задач лезгинского народа за автономию, идей федерации, самоопределения.

В то же время в Дагестане и Азербайджане под шумок унионистских призывов коммунистических демагогов продолжается тихая аннексия лезгинских земель, строительство государственной границы внутри единого народа, что окончательно лишит лезгин самостоятельного этносубъектного существования.

Оглядываясь на историю лезгин, мы можем с уверенностью сказать, что наш народ показал себя народом мужественным, воинственным (но не войнолюбивым), честным, трудолюбивым, доверчивым. Об этих качествах лезгин много написано представителями других народов. О высоких моральных качествах нашего народа особенно хорошо знают на Кавказе.

Недавно в мои руки попала книга Александра Каландадзе «Водоворот» (Тбилиси, 1976). Книга о грузинском подполье во Франции. Красноармейцы-грузины, попавшие в плен, работали на шахте, готовили совместно с французами восстание. Когда необходимы были твердые гарантии, то грузины требовали друг у друга, чтобы дал «слово лезгина». При этом в сноске сказано: «В Грузии честное слово лезгина исстари считалось самым верным и надежным».

К сожалению, наши высокие моральные качества нередко используются представителями других народов против нас же самих. Особенно излишняя доверчивость часто подводит нас. В этом отношении мы имеем массу исторических примеров. Так, Хаджи Давуд, хан Лезгистана, был погублен турками из-за его порядочности и доверчивости. Турки, пригласив его в гости на торжество по какому-то случаю, арестовали сослали в ссылку на остров в Средиземное море и, по сути дела, погубили тем самым наше государство.

Аналогичным образом турки в 1918-1920 годах физически уничтожили лидеров лезгинского народа и захватили власть в Баку. Этим лишили нас возможности восстановить нашу власть, наше государство.

Случай гибели абрека-лезгина из-за своей порядочности и доверчивости описывает А. Бестужев в известной повести «Аммалат-бек»

Абрек Шемардан со своей группой берет в плен русского офицера и Аммалат-бека под Дербентом. За освобождение абреки требовали выкуп. После небольших переговоров Аммалат-бек говорит: «Попались, так нечего делать: лишь бы ты не заложил беспутной цены за выкуп… Корми да пои нас хорошенько, так присягу даю и честью моей заверяю, мы не задумаем ни бить тебя, ни бежать от себя». Однако Аммалат-бек тут ж отступил от своей клятвы и обманным путем убил Шемардана…

Такими примерами полна и нынешня наша жизнь. Думаю, что никто не забыл как два года тому назад председатель Верховного Совета Дагестана М.-А. Магомедов публично обещал назначить прокурора Дагестана лезгина, а затем, когда мы поверили и успокоились, назначил на эту должность своего соплеменника. А совсем недавно также уверял восстановить справедливость — назначить мэром города Дербента лезгина (после майских событий Дербенте). Мы опять поверили и успокоились, а он вновь нарушил свое слово… И после всего этого мы, лезгины, еще обращаемся к нему за решением каких-то проблем лезгинского народа! Не пора ли нам опомниться, уважаемые лезгины?!

Обращаясь к соотечественникам, хочу сказать: требуйте решения вопросов и проблем, стоящих перед нашим народом. Но не будем забывать древней пословицы: «На бога надейся, но сам не плошай». Не жди, что кто-то будет решать проблемы твоего народа за тебя или без тебя, учи своего ребенка родному языку, воспитывай в нем уважение к родному народу, его культуре, истории, памяти предков… Не жди, когда сосед начнет это делать, делай сам, исходя из того, что если ты не будешь беречь свой народ, то никто во всем огромном мире не будет этого делать. Помни, что от тебя одного зависит судьба твоего народа, и у тебя появится сила, уверенность в благородстве и успехе твоего дела. И тогда сосед тоже последует за гобой, а за ним пойдет и другой.

Наше дело правое, потому что истинное и святое, поскольку нет ничего истиннее и святее родной матери, отца, а народ — это каши матери и отцы, они нам дают жизнь, эодной язык, мораль, имя, т.е. все то, что 1елает нас людьми. Не признавая, не уважая их, мы отрываем себя от корней, перестаем понимать, где верх, где низ, что такое плохо и что такое хорошо, и начинаем считать, что нет на свете ничего более достойного, чем наш желудок, и наполнению его отдаем всю свою жизнь…

Вспомним Гасана Алкадари, поэта, ученого и патриота, который писал более 100 лет тому назад:

Проснитесь, лезгины! Иные пришли времена,

Но братья-лезгины никак не очнутся от сна…

Пускай обучаются грамоте горские дети!

Кругом оглядятся, подумают сами о многом.

…имя человека пристанет ли раболепствующим?

На рассчитывай, сынок, легко и просто

заслужить звание человека.

Если, как в старых сказках,

девы устремятся на тебя,

Жертвуй жизнью, сынок, мгновенно, не колеблясь.

Будет ли сыто сердце счастьем собственного

лишь сына.

Когда несчастлив народ, обойден свободой

и правдой…

Пусть его слова станут той кровью, которая будет двигать наши сердца и наши действия, давать пищу нашему разуму, пусть они станут лучом света, освещающим нашу дорогу.

Наши предки дорогой ценой отстояли нашу землю, сохранили народные традиции, богатый фольклор, сберегли нашу материальную и духовную культуру. Что же мы оставим детям, внукам? Рабство в новых формах? Что мы им скажем? Не сумели защитить землю, собственный народ, упустили шансы на достойную жизнь из-за функционеров, берегущих свои кресла, из-за тех, кто не ведает, где его народ и продает его интересы. Каждый из нас должен, обязан думать о .будущем нашего народа, защищать его интересы, содействовать сохранению и приумножению того, что передано нам предками. Мы должны объединиться и действовать в рамках международных законов о правах человека и зависимых народов, поскольку сейчас эти правовые акты признаны всеми государствами.

Если мы сейчас не примем чрезвычайных мер, то мы все погибнем от произвола и унижений. Этот беспредел необходимо остановить! Для этого всем нам необходимо осознать:

1. Без серьезной организации нам не решить ни одну проблему. Такая организация у нас есть — это МО ЛНД «Садвал». В данных условиях нам необходимо укрепить «Садвал», очистить ее от позеров, прихлебателей, крикунов, пустозвонов и т.д. Чем больше в «Садвал» будет честных, умудренных опытом, решительных людей, тем быстрее мы решим стоящие перед нашим народом проблемы.

В каждом селе, в каждом населенном пункте должны функционировать первичные организации «Садвал», которые в первую очередь должны решать местные проблемы.

Мы все должны осознать, что в жизни лезгинского народа «Садвал» — не случайное явление. Оно выросло из самого народа как выразитель его заветных чаяний и надежд. Так давайте же совместными усилиями наладим его работу так, чтобы «Садвал» оправдал эти надежны народа!

«Садвал» — единственная общественно- политическая зарегистрированная организация, на которую официально возложено решение всех вопросов, касающихся лезгинского народа, включая вопросы воссоединения и самоопределения, вопросов, связанных с политическим, социально-экономическим и культурным развитием народа. Поэтому мы очень бережно должны относиться к «Садвал».

2. Все лезгиноязычные народы восходят к одному корню — каспиане-алпаны (албаны) — лезги (леки). Они близки как пальцы на руках. Ни одна часть народа лезги не в состоянии в отдельности выйти из кризиса, бороться против произвола.

Лезги — единый народ. Где бы мы ни находились, мы должны помогать друг другу, помогать своей Родине. Каждый из нас должен думать о судьбе народа, помогать ему, да и народ должен думать о судьбе каждого лезги, защищать его интересы, где бы он ни жил. Нашим девизом должно быть правило: «Народ — за каждого лезги, каждый лезги — за народ!»

3. Коммунистическая идеология глубоко осела в нашем народе. Она столь же привлекательна, сколь и обманчива. Обманчива потому, что осуществить ее на практике невозможно. Нам необходимо отречься от нищенской уравнительной психологии. Все мы должны стремиться быть богатыми. В этом деле мы должны помогать друг другу, а не препятствовать появлению богатых людей. При этом каждый из нас не должен останав-ливаться на достигнутом: если ты посвятил себя врачебному делу, то следует стремиться быть самым выдающимся врачом, если ученым — выдающимся ученым, бизнесменом —самым активным и преуспевающим и т.д. При этом свою профессиональную деятельность необходимо сочетать с политической. Без активной политической деятельности каждого мы ничего существенного не добьемся.

4. За годы произвола против лезгинского народа наиболее активная и дееспособная часть его оказалась за пределами Лезгистана, в основном в России, Средней Азии, на Украине и т.д. В результате, строим, создаем, умножаем богатство Туркмении, Казахстана, Киргизстана и многих других республик, а сами сидим и скорбим у разбитого корыта.

Многие лезгины укоренились за пределами Лезгистана. Но теперь и в указанных регионах бывшего СССР лезгинам стало не сладко. Часть из них возвращаются. Местным органам в Лезгистане необходимо максимально помогать возвращающимся: в получении земли, в строительстве дома, в организации собственного дела и т.д.

В принципе, возвращаться на Родину следовало бы всем. Лезгины располагают огромной территорией, равной двум-трем Дагестанам. Когда мы уезжаем, то наши места занимают иноплеменники. Ради этого нас и выдавливают из Лезгистана.

Я понимаю, что людям в возрасте трудно сорваться с обжитого места и переехать, если даже последнее является его родиной. Ко нечно, старое дерево невозможнс пересадить на новое место. Но ведь возможно переселить на родину своих детей. Это крайне необходимо. Будет еще лучше, если они возвратятся на родину со своим делом, с достаточными средствами. А таких много, им следует глубоко подумать о своей судьбе, о судьбе своего народа, о судьбе своей Родины.

5. Лезгинский народ ни в Азербайджане ни в Дагестане не является ни национальным меньшинством, ни малочисленным народом. На огромной территории Восточного Кавказа, равной двум-трем Дагестанам, лезгинский народ был и остается одним из крупнейших народов Кавказа со своей богатой историей, экономикой и культурой.

В Азербайджане, отчасти и в Дагестане не значительной территории среди части лезгинского населения насильно поменяли язык. Но это не значит, что лезгины перестали быть лезгинами! Нам необходимо вернуть на всей территории Лезгистана лезгинские названия топонимов (названия местностей), ойконимов (названия сел, местностей, городов), гидронимов (названия рек, озер), урбонимов (названия крепостей, улиц, ворот, площадей, базаров), а также национальность. Нам не следует более писать в паспортах обезличенное «азербайджанец»!

6. Наша молодежь оказалась в исключительно трудном положении. Она безработная, ее развращают наркотиками и алкоголем, ни за что сажают в тюрьмы, убивают…

Необходимо принять экстренные меры для спасения молодежи, дать ей возможности работать и зарабатывать. Для этой цели многие возможности мы не используем или используем очень плохо. Это, к примеру, служба по найму в российских войсках, дислоцированных в южном Дагестане, таможня и т.д. В указанных структурах до 80% должна служить лезгинская молодежь…

Во всех населенных пунктах необходимо создавать спортивные площадки, спортивные секции; все культурные учреждения должны быть отданы молодежи.

Для выполнения вышеуказанных задач каждый государственный служащий и коммерческие структуры до тех пор, пока найдем средства, должны выделять 5% из своего заработка. Сбор и расход этих средств должны быть поставлены под строгий обще- твенный контроль.

7. Необходимо срочно прекратить распри внутри народа: местным администрациям и равоохранительным органам вести работу так, чтобы проблемы у жителей не возникали. Любые вопросы необходимо решать на основе российских законов, местных обычаев и намуса.

Необходимо выдвигать и ставить в руководство районов и населенных пунктов людей не запятнанных коррупцией, патриотов, которые служат народу, а не высокому начальству.

Предателей и прислужников (при наличии конкретных фактов) общим джамаатом судить, не оставлять у них властных функций.

Для борьбы с организованной преступнотью, распространителями наркотиков и т.д. во всех населенных пунктах организовать группы защиты, официально оформить их, согласно закона. Там, где их невозможно регистрировать, организовать такие группы на общественных началах. Используйте их для защиты населения и отдельных лиц, произ- водственных помещений, имущества и скота…

Всем, кто подвергается вымогательствам, шантажу, преследованиям по политическим мотивам и т.д. составить «досье» на этих лиц, негласно разместить эти материалы в не- скольких местах, например, у друзей. В случае чего никто из преступников не уйдет от ответственности.

Нам необходимо подготовить и выпустить книгу о геноциде против нашего народа. Все акты произвола и целенаправленных убийств необходимо описать и передать руководству «Садвал».

8. Лезгинский народ никогда не ходил с протянутой рукой. Он всегда зарабатывал на жизнь сам. Более того, за наш счет жили и живут многие другие народы. Поэтому поду- маем, кто пользовался и пользуется нашими природными богатствами (рыбные богатства, источники воды, пастбища, сельскохозяйственная продукция)? Пора все это поставить на службу своего народа.

По самым скромным подсчетам ежегодно Азербайджан должен нам платить за нашу воду (питьевую и техническую) 300-400 миллиардов рублей. Каждый день иноплеменники на наших таможнях кладут в карманы до миллиарда рублей. А рыбные богатства? Так берите их в свои руки! Тогда появятся средства не только на модернизацию хозяйства, но и на помощь неимущим слоям населения, на создание условий для молодежи и т.д.

Историю народа делают личности, поддержанные народом. Никакая выдающаяся личность ничего не добьется, если не получит поддержки народа. Народ также ничего не добьется без выдающихся лидеров, без соответствующей организации (народного движения, партии и т.д.). Эти простые истины нам всем следует осознать, понять и использовать в практической жизни.

Десятилетиями деятельность лезгинской интеллигенции жестко контролировалась, многие из них подверглись гонениям, необоснованным репрессиям, ибо жрецы «старой и новой» политики понимали и понимают, что, сведя на нет интеллигенцию, выдающихся лидеров народа, можно свести на нет и сам народ. Отсюда и проистекают целенаправленные убийства лезгинских лидеров, выдающихся лезгинских деятелей.

При необходимости избиения какого-либо должностного лица-лезгина, ученого, работника культуры или любого им неугодного человека, всегда на них натравливались лезгины. К сожалению, таких «патриотов» — лезгин часто находили. Глубоко уверен, что никогда с нами никто и ничего не сумел бы сделать, если мы сами не помогали им в этом. Нам следовало бы это знать. Хватит нам цепляться друг за друга и тянуть народ назад. Давайте будем смотреть на жизнь шире и глубже, давайте помогать друг другу, прекратим всякие интриги, будем двигаться вперед. Давайте попробуем претворить в жизнь этот тезис и мы все увидим, что жизнь наша коренным образом изменится.

Когда задумали что-то делать, не надо об этом «кричать» на каждом углу, а необходимо без шума, по-деловому выполнять! Многие наши планы рушатся из-за такого «крикливого» подхода.

Нам необходимо восстановить наши исконные производства: овцеводство, ковровое дело, керамическое и ювелирное искусство, шелководство, производство натуральных красителей (марены) и др. Мы располагаем прекрасными условиями для курортного дела и туризма… Необходимо перейти на более рентабельное производство сельскохозяйственной продукции. Консервные заводы необходимо модернизировать, производить в них продукцию нужную и конкурентноспособную на мировом рынке.

Одним словом, нам необходимо много делать и переделывать. Но самое главное — нам необходимо переделать самих себя!

Рыночные отношения — это реальность. Нам всем необходимо пробудиться от спячки. Времена беспечности, праздности и коммунистических мечтаний прошли безвозвратно. Мир свободных рыночных отношений — это не театр увеселений, игры и забав, а мастерская по претворению в жизнь навыков, способностей и творчества.

10. Особо мне хочется обратиться к лезгинской молодежи. Вы — наше будущее, судьба Лезгистана находится в ваших руках. Об этом знают националисты, поэтому против вас организована настоящая охота: вас развращают наркотиками, алкоголем, лишают вас жизненных условий, сажают в тюрьмы практически ни за что, уничтожают разными способами (натравливанием друг на друга, в Карабахской войне и т.д.). Мы должны совместно противостоять этому произволу, быть на высоте.

Готовьте себя к лишениям, к настоящей и честной борьбе, ибо свобода так просто не дается. Помните призыв великого лезгинского поэта Ильяса Низами: «До каких пор будешь склонять свою голову перед низкими людьми? До каких пор будешь подручным бесчестья?.. Чтобы не ударили кулаком по твоей голове, подними свои плечи высоко, как утесы. Против деспотов надо быть как шиповник, надо быть храбрым молодцом, чтобы ты мог свободно обнимать букет роз, держи оружие наготове, как шипы, охраняющие розы… Когда ты вступаешь в борьбу, пусть сердце твое будет сердцем льва; смелость — залог победы. Благодаря своей отваге лев выходит победителем из своих схваток».

Вы сейчас строите свое будущее и будущее ваших детей. Будьте достойны славных поколений лезги, которые сумели сохранить для нас нашу Родину, нашу культуру и образ жизни. Мы — лезги, а они никогда ничего и никого не боялись!

Лезгины! Отцы и матери, братья и сестры! Никогда еще наш народ не оказывался в таком сложном и опасном положении, как сейчас. Над нами навис домоклов меч открытого геноцида и сведения на нет лезгинского народа как такового. Никто, ни стар, ни млад, не имеет права быть безразличным к происходящим событиям. Только наше единство и совместные действия помогут нам преодолевать тяжелые последствия советского и постсоветского периодов, вернут нам лицо нашей нации.

Наш народ несколько напуган прежними неудачами и репрессиями, но думаю, что народ, который пережил римское, иранское, арабское, татаро-монгольское, турецкое и другие нашествия и при этом вписал в эти эпохи немало героических страниц, народ, имеющий древние государственные традиции, несмотря на все препятствия сохранивший и развивающий свой родной язык, культуру, народ, известный своим трудолюбием и настойчивостью, конечно, найдет в себе силы и организованность для создания условий дальнейшего национально-культурного и политического развития.

Мы хотим одного: быть народом, оставаться лезги, быть хозяином на своей земле, где наши предки жили тысячелетиями.

Мы вправе использовать все законные средства для того, чтобы наш народ чувствовал себя уверенно в собственном доме, на собственной земле. Мы не требуем для себя исключительных прав и привилегий, не претендуем на чужие земли, а хотим жить с чувством собственного достоинства, быть равным среди других народов. Верю, что общими усилиями мы обязательно это достигнем!

Председатель Международной
организации ЛНД «Садвал»,
профессор Абдурагимов Г. А.

КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ — ЛЕЗГИСТАН: история и современность / Абдурагимов Г.А. -Спб., 1995

ВСЕМИРНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ЖЕНЩИН «ЗВЕНЬЯ МИРА» СОЮЗУ ЖЕНЩИН РОССИИ

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЕЛЬЦИНУ Б.Н.

СОВЕТУ БЕЗОПАСНОСТИ ООН СОВЕТУ БЕЗОПАСНОСТИ СОВЕТА ЕВРОПЫ РУКОВОДИТЕЛЯМ ГОСУДАРСТВ НАРОДАМ МИРА

К ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ, ПАРТИЯМ И ПРАВОЗАЩИТНЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ РОССИИ И МИРА

ПОЛИТБЮРО ЦК КПСС тов. Л.И.БРЕЖНЕВУ ПРЕЗИДИУМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР тов. В.И.ПОДГОРНОМУ

ПРЕЗИДИУМУ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ ГАЗЕТЫ «ПРАВДА»

БЮРО ДАГЕСТАНСКОГО ОБКОМА КПСС ПРЕЗИДИУМУ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА ДАГЕСТАНА СОВЕТУ МИНИСТРОВ ДАГЕСТАНА

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР ТОВ. М.С.ГОРБАЧЕВУ НАРОДНЫМ ДЕПУТАТАМ И ЧЛЕНАМ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА СССР

ПРЕЗИДЕНТУ РЕСПУБЛИКИ АЗЕРБАЙДЖАН МУТАЛИБОВУ А.Н. ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА РЕСПУБЛИКИ АЗЕРБАЙДЖАН КАФАРОВОЙ Э.М.