КАВКАЗСКАЯ АЛБАНИЯ — ЛЕЗГИСТАН: история и современность
/ Абдурагимов Г.А. -Спб., 1995
МАТЕРИАЛЫ
ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОГО СЪЕЗДА ЛЕЗГИН
ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ
28 сентября 1991 г. в с. Касумкент ДССР состоялся III съезд полномочных представителей лезгинского народа. На съезде присутвовало более 700 человек. Из них 475 человек полномочные делегаты.
286 делегатов были избраны на сельских съездах. 189 народных депутатов СССР, РСФСР, ДССР и районов с полномочиями делегатов. На съезде присутствовало 114 приглашенных гостей. Среди них представители различных партий, национальных движений народов Дагестана, национально-культурных обществ, центров из различных городов страны, представители Верховного Совета и Совета Министров ДССР, наши земляки — руководители министерств и ведомств ДССР, представители прессы.
Съезд открыл председательствующий, народный депутат ВС ДССР Рамазанов Н.С. После бурных и продолжительных аплодисментов и утверждения повестки дня председательствующий предоставляет слово для выступления с докладом председателю ЛНД «Садвал» профессору Абдурагимову Г.А.
РЕЗОЛЮЦИЯ
ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОГО СЪЕЗДА ЛЕЗГИНСКОГО НАРОДА
Общенациональный съезд лезгинского народа, заслушав и обсудив доклад «Текущий момент и политическое, социально- экономическое положение лезгинского народа» констатирует:
Лезгины являются древними жителями страны. В прошлом они имели свои государственные образования — это Кавказская Албания в древности, Государства Ширван и Лакз в средневековье, Ханства и вольные общества в XV—XIX веках.
В начале XIX в. все государственные образования Лезгистана вошли в состав России на основе договоров о верности и взаимопомощи. После Кавказской войны царская Россия в 1860 г. разделила единый народ между административными единицами — вновь созданными Дагестанской областью и Бакинской губернией.
Образование ДССР и Аз.ССР в 1920 г. без учета, как и при царской России, истинного расселения лезгин на этих территориях, невыполнение постановления ВЦИКа от 20 января 1921 г. и резолюций Вседагестанского Учредительного съезда Советов в 1921 г, в которых указывалось о необходимости воссоединения в прежних, до 1860 г., границах привели к серьезным последствиям. Единый народ, проживая в двух республиках, обладающих своими существенными особенностями в исторических, культурных традициях и нравственнопсихологическом укладе, развивается по-разному. Более того, в Азербайджане проводился широкомасштабный процесс тюркизации лезгинского народа, что продолжается и поныне. Осуществляются миграционные мероприятия по изменению демографического статуса лезгинских территорий.
В социально-экономическом плане лезгинские территории не только не получили должного развития из-за националистической политики, проводившейся руководителями Азербайджана и Дагестана, но и многие народные промыслы, ремесла и экономические связи, сложившиеся тысячелетиями, были потеряны или уничтожены. Более того, на государственном уровне в обеих республиках проводилась политика экономического выживания, что заставило сотни тысяч лезгин покинуть свои исторические земли, родные очаги.
Народ не упоминается в учебниках по истории Азербайджана, его культурное наследие либо разрушается, либо приписывается азербайджанскому народу.
У народа отнимается не только историческая память, но и язык. Лезгинский язык в школах Азербайджана практически не преподается, прекратил существование национальный Лезгинский театр в г. Баку, функционировавший с 1906 г., не издаются газеты, нет также и передач по телевидению и радио.
Прослеживается и другая линия — планомерное разрушение природы, среды проживания. За последние 50 лет антиэкологических, варварских действий органов власти и управления площадь уникального реликтового леса, расположенного в Самурской долине — основной житнице Лезгистана, сократилась в три раза.
Националистически настроенным руководствам Дагестана и Азербайджана применение принципа «разделяй и властвуй» к лезгинам по этническим признакам показалось недостаточным и стали планомерно фальсифицировать данные переписи в сторону уменьшения их численности.
В течение десятилетий кадровый отбор из нашего народа велся не по деловым и профессиональным качествам, а по принципу «чем хуже, тем лучше», по принципу прислужничества. Десятилетиями деятельность лезгинской интеллигенции жестко контролировалась, многие из них подвергались гонениям и арестам.
Съезд постановляет:
1. Потребовать от государственных органов власти России, Азербайджана и Дагестана исполнения постановления ВЦИКа от 20 января 1921 г. и резолюции Вседагестанского Учредительного Съезда Советов от 5 декабря 1921 г., где сказано: «Будущему ЦИК Дагестана ускорить разрешение вопроса о границах с Азербайджаном, Грузией, Горской республикой и пограничными областями РСФСР, дабы присоединить к ДАССР спорные территории, входящие до покорения Кавказа в состав Дагестана и тесно с ним связанные по экономическим условиям, бытовым, этнографическим и другим признакам и тем облегчить испытываемые беднотой пограничных округов затруднения”.
2. Для реализации суверенных прав лезгинского народа съезд считает необходимым обновить и расширить состав Лезгинского национального совета и дать ему полномочия представлять лезгинский народ во всех государственных и иных учреждениях.
3. Потребовать от правительств Азербайджана и Дагестана разработать и принять специальную программу социально-экономического и культурного развития районов, где проживают лезгины.
4. Поручить Лезгинскому национальному совету решить вопрос об открытии прямых связей между лезгинскими районами Дагестана и Азербайджана для совместной хозяйственной и культурной жизни, заработать программу практических действий по восстановлению и развитию народных промыслов и ремесел.
5. Потребовать от правительств РСФСР и АР принять меры по защите законных интересов беженцев из Гурьевской области Казахстана.
6. Объявить зону Самурского леса зоной экологического бедствия. Признать, что го- дарственные органы власти и управления и их должностные лица преступно отнеслись к проблеме сохранности и воспроизводства уникального природного комплекса Самурского леса, затрагивающей жизненно важныe интересы сотен тысяч людей. Потребовать от Верховных Советов РСФСР, Азербайджана и ДССР образовать компетентную комиссию для оценки экологической ситуации в зоне Самурского леса и выработки мероприятий по его спасению.
7. Потребовать от органов государственной власти и управления строгого соблюдения при выдвижении и утверждении руководящих кадров принципа пропорциональности численному составу населения республик. Установить, что подбор кадров осуществляется по рекомендации и с согласия Лезгинского национального совета.
8. Признать, что лезгинский народ в 1920- 21 г.г. подвергся насильственному расчленению на две части, что в последующем привело к этноциду. Считать, что в результате территориальной, социально-экономической и культурной дискриминации лезгинский народ оказался фактически репрессированным, и потому ему должен быть предоставлен статус репрессированного народа.
9. Протокол-намерение, подписанный в результате поездки парламентской делегации Дагестана в Азербайджан в июне 1991 г., в части пунктов, касающихся границ между республиками, считать недействительным, так как на подписание указанного документа, затрагивающего его жизненно важные интересы, лезгинский народ никому полномочия не давал.
10. В целях недопущения неблагоприятной демографической ситуации потребовать от правительства Азербайджана прекращения расселения на исконных землях лезгин тюркоязычных народов и вернуть исторически сложившиеся названия населенным пунктам и районам.
О ВОССТАНОВЛЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ЛЕЗГИНСКОГО НАРОДА
ДЕКЛАРАЦИЯ
Лезгины — один из древнейших коренных народов Кавказа, который и поныне живет на своей исконной земле в сопредельных районах Дагестана и Азербайджана.
В прошлом царская Россия по отношению к лезгинскому народу совершила глубоко анти- гуманный репрессивный акт, расчленив в 1860 году единый этнос на две части. Постановлением ВЦИКа от 20 января 1921 г. и резолюцией Вседагестанского Учредительного съезда Советов от 5 декабря 1921 г. указывалось на необходимость решения жизненно важного для Лезгинского народа вопроса — воссоединения лезгинских земель Азербайджана и Дагестана. Однако эти исторические документы до сего времени не реализованы.
Единый народ, проживая в двух республиках, обладающих существенными различиями в исторических, культурных традициях, в нравственно-психологическом укладе, развивается по-разному. Более того, в Азербайджане продолжается широкомасштабная насильственная тюркизация лезгинского народа, начатая еще в тридцатых годах антинародным режимом Багирова и продолженная в последующие десятилетия тоталитарно-деспотическим и националистическим руководством Азербайджана.
Размещением турок-месхетинцев и тюркского населения, перемещенного из Армении, за последние два года грубо изменен демографический статус лезгинских территорий Азербайджана.
Исходя из убеждения, что основным условием для национально-демократического возрождения Лезгинского народа является его национально-территориальное единство, руководствуясь своим конституционным правом на самоопределение с учетом традиций государственности Лезгинского народа, прерванной в XIX веке, съезд выражает вековые чаяния и волю Лезгинского народа к воссоединению и созданию единого национально-государственного образования (Лезгистан). Съезд заявляет, что единственным обладателем суверенитета на территории Республики Лезгистан является народ Лезгистана, реализующий свой суверенитет непосредственно и через уполномоченные представительные органы власти — настоящий съезд полномочных представителей Лезгинского народа и избранный им Лезгинский Национальный Совет.
Съезд обращается ко всем гражданам лезгинской национальности, проживающим в Дагестане и Азербайджане и в других регионах СССР, в зарубежных странах с призывом к консолидации и оказанию возможной моральной, финансовой и технической поддержки в святом деле восстановления государственности лезгинского народа.
Съезд обращается к братским народам Дагестана и Азербайджана, к народам России и СССР, ко всем демократическим партиям и движениям, к общественным организациям с призывом реального обеспечения права Лезгинского народа на воссоединение и восстановление своей государственности. Только в тесном союзе, взаимодействии и взаимопомощи народов возможно возрождение и развитие Лезгистана.
Съезд выражает уверенность, что народы Азербайджана и Дагестана и других республик с пониманием отнесутся к волеизъявлению Лезгинского народа и окажут содействие в решении данного вопроса в соответствии с принципами демократии и законности.
Декларация принята 28 сентября 1991 г.
на общенациональном съезде Лезгинского народа.
с. Касумкент, ДССР.
ЗАЯВЛЕНИЕ ЛЕЗГИНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО СОВЕТА
28 сентября 1991 г. лезгинский народ на своем общенациональном съезде выразил вековую волю и мечту народа к воссоединению и восстановлению единого национально-государственного образования (Лезгистан). Для реализации своей воли лезгинский народ использует исключительно мирные, парламентские методы. Мы глубоко осознаем, что самоопределения для нашего народа можно добиться лишь при уважении и полном соблюдении интересов братских народов, которые совместно проживают с нами веками.
Лезгинский народ, будучи приверженным принципам демократии и равенства, имея искреннее желание жить единой семьей со всеми народами, заявляет, что он будет содействовать обеспечению полной свободы в политико-правовом, экономическом и культурном развитии азербайджанцев, татов, табасаранцев, агульцев, рутульцев, цаху- ров, будухцев, крызов, хиналугцев, удин в соответствии с их чаяниями и волеизъявлением. Мы призываем все братские народы к сотрудничеству в деле созидания общей для нас государственности.
Представляя будущий Дагестан как федеративное государство, лезгинский народ выражает уверенность, что народы Дагестана окажут политическую и моральную поддержку в деле реализации жизненно важного для лезгинского народа вопроса — его воссоединения.
Председатель
Лезгинского Национального Совета
Н. Рамазанов.
ТЕКУЩИЙ МОМЕНТ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ, СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЛЕЗГИНСКОГО НАРОДА
В последние годы в Союзе произошли и происходят исключительно важные процессы в политической, социально — экономической, культурной и в других областях жизнедея-тельности человека. После августовского неудавшегося путча хунты страна оказалась в новой ситуации — полным ходом идет процесс развала империи и тоталитаризма.
В этих условиях многие народы пытаются определить свое место в этом непредсказуемом мире, выйти из этого тяжелейшего положения с меньшими потерями. Такие задачи стоят и перед лезгинским народом. Поэтому мы сегодня здесь собрались, чтобы обменяться мнениями о прошлом, настоящем и будущем, найти оптимальные решения насущных проблем, стоящих перед нашим народом.
Лезгины — один из сравнительно крупных народов, который оказался за годы советской власти поделенным по разным республикам. Главное в этом положении — растущие трудности социально-экономического и культурного развития народа. Правительства РСФСР (соответственно ДССР) и Азербайджана не позаботились о совместном решении проблем, возникших из-за разделенности народа.
В социально-экономическом плане лезгинские территории за советский период не только не получили должного развития, но многие промыслы, ремесла и т.д. сложившиеся тысячелетиями, были потеряны или уничтожены.
Районы, где проживают лезгиноязычные народы в Дагестане, являются наиболее ущемленными в экономическом и социальном развитии. Поданным Госплана Дагестана из более 100 филиалов и цехов, построенных в сельской местности от различных союзных промышленных предприятий менее 10% находятся в лезгиноязычных районах. Это в то время, когда в Юждаге проживает около 25% сельского населения Дагестана. Причем эти предприятия маломощные, в них занято всего по 500-600 человек, заработки их в 2-3 раза меньше аналогичных предприятий в других районах Дагестана.
Дагестанские заводы и фабрики также не балуют Юждаг. Из 28 филиалов Дагестанского промышленно-торгового швейного объединения только два цеха (в селах Хучни и Гули Табасаранского района) функционируют в сельской местности Юждага, что составляет 6%.
Вследствие этого и других причин в Юждаге самый большой процент безработных. Только в одном селе Ахты по официальным данным (по неофициальным данным эти цифры в 2 раза больше) имеется более двух тысяч безработных, столько же, сколько в Ботлихском, Гумбетовском, Казбековском районах вместе взятых.
В Юждаге производится более 50 процентов фруктов и овощей, однако только 15% из них перерабатывается на месте. Продукция за бесценок, посредством так называемых государственных поставок, вывозится за пределы Юждага. Из-за этого население Юждага несет убытки на десятки миллионов рублей.
Известно, что хозяйства Дагестана получали огромные денежные дотации от государства. И здесь Юждаг ущемлялся. Давайте посмотрим, как распределялись эти дармовые деньги.
Дотации в 1988 году по линии Агропрома ДССР на уровень рентабельности Южному Дагестану было выделено 23,4 млн. руб. от общего числа 166 млн. руб. по Дагестану, что составляет около 13% т.е.; сельские районы Юждага недополучили более 20 млн. руб. Так обстояло дело не только в 1988 году, но и в предыдущие десятилетия и в последующие годы.
Рассмотрим, к примеру, капитальные вложения в сельские районы Агропромом ДССР, финансируемых за счет бюджетных ассигнований. В 1989 году на эти цели были выделены 31.1 млн.руб., из них Юждагу было выделено 2,5 млн. руб. что составляет всего 8%, а в 1990 году из 28,8 млн. — 1,44 млн.руб., что составляет 5%.
В 1985-1989 годах в среднем около 50 млн.руб. Дагестан расходовал ежегодно на мелиорацию сельхозугодий, из них только 5% попадали в хозяйства Юждага. Это в то время, когда колхозы и совхозы Юждага дают большой коэффициент рентабельности на вложения средства в орошаемые земли. Так, например, в 1985-1989 году среднее валовое производство с 1 га (рублей с 1 га) составили: в Дербентском районе — 2600 рублей, Магарамкентском — 1016, С.Стальском — 11341, Табасаранском — 2052 рублей, а средние ежегодные капвложения в мелиорацию составили в Дербентском — 755,6 тыс. руб., Магарамкентском — 547,8, С.Стальском — 494,4 Табасаранском — 49,1 тыс. руб. Для сравнения приведем и другие примеры. Валовое производство с 1 га в Ха-савюртовском районе составило 701 руб. с 1 га, Бабаюртовском — 617 руб., Хунзахском—355 руб., Гунибском — 181 руб. с 1 га. ,т.е. валовое производство с 1 га в этих районах в 3-5 раз меньше, чем в районах Юждага, однако средние ежегодные капвложения в 1985-89 годах составили в Хасавюртовском 6 млн. 785 тыс.руб., Бабаюртовском — 3 млн. 377 тыс.руб., Хунзахском 1 млн. 300 тыс.руб., Гунибском — 1 млн. 98 тыс.руб., т.е. капвложения в 8-10 раз больше, чем вложено в районы Юждага.
Коснемся теперь технического обеспечения совхозов и колхозов Юждага. Они в 2-3 раза хуже обеспечивались и обеспечиваются тракторами, комбайнами, транспортными средствами, чем другие районы Дагестана. Так, например, из 16 легковых машин дополнительного фонда 1990 г., распределенных по хозяйствам Госагропрома ДССР, только одна машина попала в Юждаг — Табасаранское АПК, из 46 легковых автомашин переданных с баланса бухгалтерии Госагропрома ДССР только 3 машины попали в Юждаг, что составляет всего 6,5%, из 147 транспортных средств, реализованных колхозами и совхозами агропрома индивидуальным владельцами или кооперативам за бесценок в Юждаге оказалось всего 10 машин, т.е., 7%.
Приведем еще пример. Объем производства валовой продукции сельского хозяйства Магарамкентского района равняется производству валовой продукции пяти районов: Тляратинского, Унцукульского, Цунтинского, Цумандинского, Чарадинского вместе взятых, однако капвложения в Магарамкентский район по всем направлениям хозяйствования и оснащения его техникой находится почти на уровне одного из этих отдельно взятых районов. Руководство Дагестана и Азербайджана планомерно и целенаправленно разрушают лезгинскую культуру, его исторически сложившиеся производства и промыслы. Куда делись наши керамические и ювелирные производства, имеющие тысячелетнюю историю, от которых остались отдельные экспонаты в музеях. В лезгинских районах за последние несколько десятков лет подорвано и производство ворсовых ковров и паласов, шерстяных джурабов. Если раньше почти в каждом доме лезгина стоял станок по изготовлению ворсовых ковров, то сейчас это стало редкостью. Цеха по производству ковров также сократились в десятки раз. На 1 февраля 1990 года в лезгинских районах Дагестана работали только четыре филиала от Дербентского и Хасавюртовского коврово-произ-водственных объединений — это в Орто-Стале, Кабире, Микрахе, Куруше. Идет переброска исконных лезгинских производств с наших районов в северные районы Дагестана. Теперь перебрасывается производство и ковровых изделий. Осуществляется это очень просто: лезгинские районы не обеспечивались сырьем для их производства, цеха закрывались, а в других районах открывались новые производства, кадры готовятся с использованием нашего опыта и мастеров.
В Юждаге не только практически не строятся новые производства, но и разрушаются старые. На грани закрытия находится фабрика «Дагюн», которая обеспечивала почти весь Дагестан пряжей. Она не реконструируется. Вместо нее строится мощное аналогичное предприятие за пределами Юждага, около Махачкалы, с использованием валюты, заработанной табасаранскими и лезгинскими ковровщицами. В будущем здесь будет сконцентрирована переработка шерсти, кожи, мехового сырья и т.д. Конечно, все это окажется в руках представителей других народов, опять властные структуры будут использованы против Юждага. Об этом говорит и постановление СМ Дагестана, опубликованное в Вестнике СМ ДССР (N3. 1991 г.), где сказано; «Возложить осу-ществление функций закупки кожевенного, овчинно-мехового сырья, пушнины, шерсти за пределы республики на Дагпотребосоюз». Так что, дорогие лезгины, выращивайте ценное сырье и сдавайте это богатство за бесценок дагестанским божкам, чтобы они могли жить райской жизнью, купаясь в роскоши, в том числе, и в валюте.
Не могу не остановиться еще на одном примере. Это планомерное разрушение стекольного завода г. Огни. Это важнейшее производство сейчас переживает тяжелые дни, через малые предприятия оно растаскивается в частные руки, а простые рабочие страдают. Одним словом, положение дел в отношении обеспечения безработного населения в Юждаге обстоит следующим образом — практически ничего не строится для обеспечения людей работой, а редкие производства, которые были построены на заре советской власти, планомерно разрушаются. Эта линия руководства Дагестана четко прослеживается.
Еще об одном. Всем известно, что за последние 20-30 лет огромные средства направлялись для развития плоскостных районов среднего Дагестана. Все делалось в ущерб развития районов Юждага и крайнего северного Дагестана. Конечно, теперь для развития определенных районов Дагестана открыто большие средства направить не могут, поскольку появились некоторые некомфортные условия для руководства Дагестана —пробудились народы и многие вопросы они требуют решать гласно. И в этих условиях ру-ководство Дагестана нашло великолепный выход — создали социально-экономическую программу развития районов Дагестана («Горы»), которую скоро собираются осуществить. Из Юждага в ней обозначены четыре района: Ахтынский, Агульский, Рутульский, Курахский. Остальным придется сидеть на голодном пайке. Поскольку программу будут осуществлять централизованно, то уверен, что и в те районы, которые попали в эту программу, ничего, кроме нервотрепки, не получат. В этом плане дагестанское руководство имеет большой опыт и явно выраженное негативное отношение к проблемам Юждага.
Нам все в Дагестане достается через большие усилия. Один пример в этом плане. Несколько лет назад в Дагестане запланировали построить 35 филиалов экологически чистых, исключительно перспективных цехов от дагестанского полупроводникового завода «Эльтав». В северных районах уже действуют с десяток таких цехов или находятся на стадии пуска. Однако из 35 филиалов Юждагу были запланированы единицы, да и они не строятся. Чтобы начали строить такой цех в Касумкенте, руководители района, народные депутаты неоднократно обращались к руководству Дагестана. Только после депутатских запросов пообещали начать строительство с 1993 года. А к тому времени либо «осел умрет, либо хозяин». И все тогда придется начинать сначала; и запросы и обращения! Вот так и проходит наша жизнь в мытарствах и унижениях!
В связи с этим возникает вопрос, как и на какие средства живет сельский житель Юждага? Подавляющее большинство из них живет в нищете на те крохи, получаемые с приусадебных участков, и на мизерные подачки, получаемые в совхозах за свой наемный труд. Конечно, этих честно заработанных денег на содержание семьи не хватает. В эти условиях сельский житель вынужден идти воровать. И ворует овощи, фрукты с совхозных полей. Таким образом, планомерно разрушается психология людей, люди теряют человеческое достоинство.
Все бывшие и нынешние руководители Азербайджана и Дагестана вели и ведут явно выраженную дискриминацию, националистическую политику, вследствие чего лезгинские народы оказались в тяжелом экономическом положении, духовно они задавлены, вынуждены бежать со своей исконной земли, бросать свою родину.
Движение населения характеризуется миграцией со своей этнической территории в Дагестане и Азербайджане преимущественно за пределы республики в Казахстан, Туркмению, Россию, Украину и другие регионы. Соответственно оно сокращается в границах своей этнической территории. Сокращение численности коренного населения за 1979-1989 годы в местах исконного расселения видно из следующих показателей (по ДССР):
1. Агульский район — на 24,5% (2,6 тыс.чел.).
2. Ахтынский — на 5,8% (1,8 тыс. чел.).
3. Курахский — на 26,2% (3,8 тыс.чел.).
4. Сулейман-Стальский — на 11,2% (6,0 тыс.чел.).
5. Рутульский — на 15% (3,0 тыс.чел).
6. Табасаранский — на 1 % (2,0 тыс.чел.).
7. Хивский — на 15% (3,0 тыс. чел.).
В 1979 году в ДССР проживало 53% от общей численности лезгин, а в 1989 году — только 44%. Соответственно лезгин стало больше за эти годы в Казахстане, Туркмении, Саратовской области — на 300-700%. Так, например, в Саратовской области в 1979 году проживало 684 лезгин, 118 табасаранцев, 14 агульцев, 5 рутульцев, цахурцев вообще не было. По переписи 1989 года картина следующая: лезгин — 4952, табасаранцев — 866, агульцев — 393, рутульцев — 258, цахуров — 65.
Прирост численности Кусарского района Азербайджана годами находится на нуле, поскольку тысячи наиболее активных людей покидают район в поисках куска хлеба. Численность лезгин и в других районах Азербайджана также уменьшается. Так, например, за последние 10 лет численность лезгин в Хачмасском районе уменьшилась на 8%.
Четко прослеживается и другая линия это планомерное разрушение природы, среды проживания лезгин. Разве попытки создания государственных границ между Дагестаном и Азербайджаном внутри единого народа, единой среды обитания лезгин не говорит об этом?
До революции северные районы нынешнего Азербайджана и южные районы Дагестана составляли единую экономическую зону — скотоводческий комплекс, где содержалось более миллиона голов скота. Жители южных районов нынешнего Дагестана имели зимние кишлаки в Кубинском, Хачмасском, Кусарском и других лезгинских районов нынешнего Азербайджана, а жители Кубинского, Хачмасского, Кусарского и других лезгинских районов имели летние яйлаги на альпийских лугах Юждага. Скотопрогоны между летними яйлагами и зимними кишлаками имели максимальное расстояние всего 50-70 км. Теперь из-за разделения этнической территории лезгиноязычных народов между Дагестаном и Азербайджаном закрылась для народов Юждага возможность перегона скота с летних на зимние пастбища в границах тысячелетнего расселения народа. Все поголовье скота с Ахтынского и Рутульского районов Дагестана перегоняется на большие расстояния. Чрезмерно высокие транспортные расходы, кроме других неудобств, делают отрасль малорентабельной, нередко убыточной. На тех же территориях сейчас содержится со стороны Дагестана всего 140 тыс. голов скота, т.е. производство мяса сократилось за период Советской власти в 8 раз. Отметим и то, что зимние пастбища Ахтынского и Рутульского районов в северных сопредельных районах Азербайджана ликвидированы, а летние пастбища для азербайджанской стороны сохранены в горах Юждага. Азербайджан пользуется на территории Ахтынского района 50 тыс. га. Как можно это назвать, если не дискриминацией, нанесением огромного материального ущерба хозяйствам Ахтынского и Рутульского районов.
Здесь уместно упомянуть о том, как хозяйства Ахтынского района оказались в Му- ганской степи республики Азербайджан. В пятидесятые годы Сталин обратился к руководству Дагестана о предоставлении зимних пастбищ в Дагестане для Грузинской ССР, поскольку скотоводческие хозяйства последних несли большие убытки в Муганских степях Азербайджана. 300 тыс. га в Дагестане, где были расположены зимние кутаны Ахтынского района были переданы грузинам, а ахтынские хозяйства были перенесены в Мугань Аз СССР. Вот так решались вопросы в прошлом — лезгин погнали туда, где грузинские хозяйства несли большие убытки!
Сейчас грузины уходят с дагестанских, зимних пастбищ. Казалось, что хотя бы теперь восстановят справедливость — возвратят хозяйствам Ахтынского района зимние пастбища на дагестанской земле. С таким предложением к Съезду народных депутатов
ДССР несколько месяцев тому назад обратились народные депутаты Гаджиев Н.Г., Субханов С.Н., Сулейманов С.Н., Эмирбеков Э.З., однако руководство Дагестана не помышляет об этом. А наши депутаты написали об этом и с плеч долой, больше не беспокоятся об этом важном деле. Так мы теряем одну позицию за другой.
Огромный урон нашему народу нанесло переселение на равнину. Горцев уговорами, а порой насильственно разместили на плоскости, в непривычные условия, без соответствующей подготовки, вследствие чего на переселенческий народ напал мор. Особенно гибли дети. Горцев оторвали от привычного производства, которыми они занимались тысячелетиями. Причем ряд сел перебросили на территории других народов. Так, например, с. Куруш оказалось в Хасавюртовском районе, а несколько сел — в Кизлярском. Оторвали их от своего народа. Все это делалось будто для облегчения жизни, для улучшения социально — экономического и культурного развития горцев. Однако переселение горцев на равнину имело и подспудные цели — захват чужих земель. Иначе как можно объяснить то обстоятельство, что вслед за переселением горцев на равнину скотоводческие кутаны переселенных хозяйств передали совхозам и колхозам других районов. В настоящее время в горах Южного Дагестана расположены кутаны следующих районов и хозяйств:
1 В Рутульском районе — 21 совхоза и колхоза из Левашинского, Акушинского, Дахадаевского и Лакского районов.
2. В Курахском районе — совхоз «Ирагинский» Дахадаевского района.
3. В Агульском районе. — 6 совхоза из Дахадаевского района.
4. В Ахтынском районе — из Левашинского района совхоз Параульский, Хунзахского района — баранта опытно-показательного хозяйства.
Мы знаем, чем кончилось создание прикутанных хозяйств горных районов Дагестана на Кумыкской равнине. Не ожидает ли нас то же самое? Не превратятся ли кутаны, находящиеся здесь в настоящие населенные пункты, управление над которыми уже не будет зависеть от нас. Более того, нашу землю превратили в предмет купли-продажи. Так, в текущем году руководство Дахадаевского района, без согласования с Рутульским райсоветом, передало земли, арендованные колхозом им. Мирзоева колхозу им. Г.Саи-дова Кулинского района якобы в обмен на грубые корма. Об этом знает руководство минсельхозпрода ДССР, однако оно и в ус не дует.
Нам необходимо срочно восстановить наши скотоводческие комплексы и самим пользоваться нашими землями. Думается, что найдутся энергичные люди из наших на- родов, которые возьмут эти земли в аренду и создадут там настоящие фермерские хозяй- ства.
Не могу не привести другой пример целенаправленного и планомерного разрушения среды обитания лезгин — это долина реки Самур и Самурский лес. Десятки лет обще- твенность республики бьет набат о судьбе гибнущего Самурского леса, этого уникального уголка природы с лиановым лесом, самым северным в нашей стране — житнице лезгин. Разрушительные процессы начались с заключения в 1967 году кабального договора между РСФСР (ДАССР) и Аз. ССР о распределении воды реки Самур, по которому 75% воды забирает Азербайджан, причем ответственность за выполнение договора было возложено на Минводхоз Аз. ССР, т.е. сохранение баранты возложили на волка. К чему это привело? Минводхоз Аз, ССР бесконтрольно пользовался Самурской водой, в нарушение договора забирал до 90% воды, об этом говорят документы. По данным «Каспводнадзора» водозабор Аз. ССР. из реки Самур превышал установленные нормы для республики на 130-160 млн. куб. м. ежегодно. Указанный дополнительный водозабор осуществлен в ущерб экологии дельты реки и народного хозяйства Юждага. За последние 50 лет, как был построен Самур-Дивичи канал, площадь Самурского леса сократилась в три раза. Нанесенный ущерб Самурскому лесу, животному миру, рыбному хозяйству, экологии долины р. Самур превысил миллиарды рублей. Руководителям Аз. ССР эти издевательства над природой долины р. Самyp показались недостаточными; построили двухтрубный водопровод Самур-Баку, диаметром по 2 метра каждый. Ниже моста, в акватории дельты реки и леса вырыты более 100 колодцев, глубиной до 50 метров и насо- сами откачивают питьевую воду в г. Баку. За счет этого деградация леса сильно усили- ась, исчезают родники.
Руководителям Дагестана и этого показалось мало, запроектировали и ввели в действие аналогичный водопровод Самур-Дербент проектной мощностью 70 тыс. м3 сут. Первая очередь этого водопровода несколько лет тому назад введена в действие, из 33 скважин, пробуренных в центральной части реликтового Самурского леса первой категории мощными насосами вода подается в г. Дербент. Небезызвестный Пашабеков, председатель Дербентского горисполкома, при активном участии правительства Дагестана выкручивает руки природохранительным органам Дагестана, чтобы ввести в действие вторую очередь водовода Самур — Дербент.
Из бесконечных увещеваний, требований, рекомендаций, направленных Обществом охраны природы и другими общественными организациями в адрес руководителей республики, приведу небольшой абзац из обращения зам. председателя Дагсовета ВООП т. Коршунова А.Г. на имя председателя ВС ДССР т.Магомедова М-А.М., председателя СМ ДССР т. Мирзабекова А.М.: «Президиум Даг.Совета охраны природы ознакомился с состоянием вопроса о строительстве водовода для снабжения г. Дербента и прилегающих территорий. Проект составлен без экологических обоснований. Забор воды в размере 81 тыс. куб м3, в сутки предлагается производить из присамурского месторождения подземных вод с площади, на которой расположены Самурские лиановые леса. Реализация этого проекта приведет к окончательной гибели этого уникального уголка природы.
Беспокоит нас и то, что в перспективе предполагается дополнительно изъять из этого месторождения еще 51 тыс. м3 воды в сутки. Один из авторов этого проекта, пишет т. Коршунов, на вопрос: «Что будет с лесом после строительства водовода?», ответил: «Либо город, либо лес». Этот ответ яснее многих томов проектов. Проектировщики задумали погубить Самурский лес. Это — преступление. Оно должно быть оставлено. Таково мнение многих специалистов, природоохранительных органов и общественности Дагестана, однако у руководства Дагестана в отношении Самурского леса свои планы — беспощадно эксплуатировать его ради своей личной выгоды.
Под предлогом санитарных рубок и сейчас идет целенаправленное уничтожение леса, заготавливаются тысячи кубометров леса ценнейших невосполнимых пород деревьев. Лес заготавливается не только на дагестанские нужды, но и для других регионов страны. Сейчас ленинградские заготовители рубят ореховые рощи, молодые деревья определенной кондиции, диаметром 30-40 см. Анализ состояния Самурского леса, проведенный в 1990 г. Институтом водных проблем АН СССР показал, что растительность Самурского леса удовлетворяется в воде только на 56 %. Откачка глубинных вод под Самурским лесом приводит семимильными шагами не только к усыханию леса, но и приводит к проникновению соленой морской воды на десятки километров вглубь материка, под лес, в пласте земли до 60 м глубиной. А это значит, навечно погубить житницу лезгин, превратить ее в пустыню.
Чтобы предотвратить это варварство названный институт предложил включить Са- мурский лес в заповедник «Дагестанский», созданный в республике. В него включены только песчаная гора у Кумторкалы и Кизлярский залив, а Самурский лес, нуждавшийся в заповедной охране, оказался вне него по вине Агропрома и минлесхоза ДССР.
Необходим новый договор о режиме распределения воды Самура между Дагестаном и Азербайджаном, такой, который вполне устраивал бы Самурский лес. Кроме того необходимо срочно создать около 2-3 тыс. рабочих мест в селах, расположенных в зоне Самурского леса, чтобы жизнь местного населения не зависела от Самурского леса. Почему бы ни построить в каждом из этих сел 1-2 филиала экологически чистых предприятий, например, филиалов заводов электронной промышленности, цехов швейных фабрик, ковровых и джурабовых изделий. Ведь до сих пор в огромном Магарамкентском районе таких предприятий нет. Народ поставлен в такие экономические и социальные условия, что он вынужден разрушать природу, разрушать тысячелетиями созданные народные богатства земли.
С сохранением экологии леса мы преступно отстали, очень сильно идут необратимые процессы. Поэтому необходимо срочно объявить зону Самурского леса зоной экологического бедствия. Мы должны потребовать от республики Азербайджан восполнения ущерба, нанесенного ею экологии Самурского леса, и эти средства должны быть направлены на восстановление и сохранение дельты реки Самур и Самурского леса.
Теперь рассмотрим некоторые вопросы социального обеспечения населения Юждага по сравнению с другими районами Дагестана. Социальные нужды районов, где проживают лезгиноязычные народы в Дагестане также обеспечиваются значительно хуже, чем другие районы. Так, например, по данным Госплана ДССР в Юждаге в среднем на одного жителя приходится 11,1 кв.м, что на 6,5 кв.м меньше, чем в среднем приходится на жилье на 1 жителя по Дагестану. Однако государственные капвложения на постройку жилья в расчете на 10 тыс. жителей Юждаг обделен более, чем в два раза, чем в среднем по Дагестану. В Юждаге построено в 2 раза меньше типовых школ, чем в среднем по Дагестану за счет бюджета и они оснащены значительно хуже по сравнению со школами в других регионах. Так, например, в школах Юждага столько же компьютерных классов, сколько в одном Ботлихском районе.
Удельный вес школьников, занимающихся во вторую смену составляет в Агульском районе — 31 %, Ахтынском — 30%, Дербентском — 44%, С.Стальском — 27%, когда в среднем по Дагестану эта цифра составляет 24%. Число учащихся охваченных горячим питанием по Дагестану составляет 33,5%. Этот показатель по Агульскому району составляет 6,8%, С.Стальскому — 6%., Ахтынскому — 19%, Магарамкентскому — 8,1%, Табасаранскому — 2,5%, Хивскому — 0,6%, Курахскому — 8.7%. Зато эти цифры в других районах выглядят по другому. Например, в Гунибском районе горячим питанием охвачены 64,7% учащихся. Унцукульском — 66,9%, Гергебильском — 91,3%, Кизилюртовском — 74,95%, Каякентском — 81,2%.
Еще хуже обстоит дело в Юждаге с обеспеченностью детскими дошкольными уч-реждениями. По районам Юждага этот показатель составляет: в Агульском — 4 %, Ахтынском — 12%, Курахском — 4%, Рутульском — 3%, Табасаранском — 9%, Хивском — 11%, когда средняя цифра по районам Дагестана составляет — 17%. Плохо обеспечены больничными койками в расчете на 10 тыс. жителей Дербентский, Магарамкентский, С.Стальский, Хивский районы, а Дербентский район — врачами.
В негативном состоянии находятся дороги Юждага. Вот уже более 30 лет асфальтируются дороги между Магарамкентом и Ахтами. Имеется разительная разница между состоянием дорог сельских районов Юждага и аналогичных мест в других районах Дагестана.
Одним словом, какую бы область жизнедеятельности человека не рассмотрели, касающихся Южного Дагестана, то они обеспечивались и обеспечиваются в 2-3 раза хуже, чем другие регионы Дагестана.
Резимируя, можно сказать, что ежегодно порядка 150-200 млн руб. Юждаг недополучает для развития экономики, культуры, образования, соцкульбыта, медицинского обслуживания и т.д.
В социально-культурном плане лезгины в северных районах Аз ССР также находятся в незавидном положении. Вот что пишет республиканская газета Аз. ССР «Вышка» (27.07.88.) о социально-экономическом развитии одного из лезгинских районов Аз. ССР — Кусарского; «Кусарский — из тех районов республики, где в прошлом накопилось много социальных проблем, десятилеятими игнорировались нужды и запросы людей. Кусары в числе тех немногих районов республики, где наиболее высоки показатели детской смертности. Здравоохранение сильно отстает, во многих населенных пунктах отсутствуют медицинские объекты. Большинство (из имеющихся) размещены в непригодных, неприспособленных помещениях… отсутствуют современное оборудование и лекарства… в каждом из 12 сел районов с населением 1000 человек нет ни одного объекта бытового обслуживания (мелкие селения даже не берутся в расчет). Объем бытовых услуг на душу населения составляет в год лишь 7 руб., что в несколько раз ниже среднего республиканского уровня; только в 6 селениях есть детсады, из-за недостатка классных комнат учащиеся 1-3 классов занимаются во вторую смену.
В Конституции Аз. ССР, принятой в 1936 году государственным языком народов, населяющих эту республику, был утвержден азербайджанский язык, который отныне становился «родным» языком не только для тюркоязычных племен, но и для лезгин, крызов, будухцев, хиналугцев, цахур, рутульцев, удин. Таким образом, название республики становилось этнонимом не только тюкроязычных племен, которые раньше записывались тюрками, но и для других народностей республики. В связи с этим начался массовый обмен паспортов. При этом максимально постарались записать все народности азербайджанцами. В результате этой операции тюркоязычные племена республики полностью записались азербайджанцами, более 60-70 % ираноязычных народностей также приняли новое этническое название. В Азербайджане и сейчас лезгинский язык поставлен вне закона: он не преподается в школах или делается вид, что преподается. Вот что пишет Рахима Курбанова из Кусарского района, где из 67 тыс. жителей — 60 тыс. лезгин, в газете «Строитель» (31.12.9 г,) издаваемой в Аз. ССР: «Дети — наше будущее. Какими мы воспитаем наших детей, как научим их любить свою Родину, свою землю, таким и будет наше будущее. С этой целью проводим специальные занятия… На уроках они учатся азербайджанскому языку, читают детские стихи азербайджанских поэтов, сказки. Мы хотим, чтобы став большими, они могли на родном языке читать Низами, Физули. С.Вургуна, учиться у них любви к Отчизне…»
Другой пример. На вопрос Сафиевой JI. — сколько у нас (в Аз. ССР) школ и на каких языках ведется в них обучение, «Бакинский рабочий» от 12.05.89 г. отвечает: «Три тысячи пятьсот девяносто три школы с обучением на азербайджанском языке, сто шестьдесят три школы на русском и сто восемьдесят одна школа — на армянском языке». И все! 670 тысячный лезгинский народ, проживающий на исконных своих землях в Аз.ССР отлучен от родного языка! И перспектив обучение лезгинских детей на родном языке нет. Бахтияр Вагабзаде (газета «Вышка», 10.11.88 г.) пишет: «Еще раз обращаю внимание на необходимость овладения азербайджанским языком представителями других национальностей. Потому что разговоры об этом не прекращаются и пока положение не исправится, они не прекратятся. Мы должны добиться двуязычия (азербайджано-русского— Г.А.) Обязательно! Только таким путем мы сумеем достойно исполнить стоящие перед нами грандиозные задачи…»
Дискриминацией все это, разумеется, никто назвать не может. Наоборот — это — де триумф национальной политики, «интернационализм» в действии, приведший к значительной организованной, насильственной ассимиляции лезгинского народа. Путей для ассимиляции было придумано множество. Это игнорирование национальной культуры, ущемление прав и интересов лезгиноязычных народов при приеме на работу и поступлении на учебу, при выдвижении на учебу, при выдвижении по службе… Прекратил существавание национальный лезгинский театр в г. Баку, функционировавший с 1906 г. Газеты на лезгинском языке нет, передач по телевидению и радио также нет. Народ не упоминается в учебниках по истории Азербайджана, его культурное наследие либо разрушается, либо приписывается азербайджанскому народу. По сути дела происходило и происходит методическое разрушение основ лезгинского сообщества как нации. Разве нормально, когда дед разговаривает с внуком через переводчика, где один из братьев пишется азербайджанцем, другой — лезгином, где у родителей лезгинов «рождаются дети азербайджанские»… Более 500 тыс. лезгин переписано азербайджанцами.
Из-за запрета, наложенного на родной язык, никто не будет знать статистику, сколько талантливых людей ушли из лезгинского народа в безвестность?! Сколько ученых, поэтов, художников, артистов, певцов и музыкантов потерял наш народ. Сколько песен не спето на родном языке, сколько книг не написано?
Следует сказать и о том, когда мы ставим перед руководством Азербайджана вопросы об удовлетворении культурных и других потребностей народа, то нам отвечают, что не хватает средств, мол, изыщите их сами. Это касается и издания газет на родном языке, и восстановления национального театра, и передачи по телевидению и радио, и создание других культурных очагов народа. Дело представляют таким образом, как будто мы находимся на иждивении у других народов республики, что лезгинский народ не вносит свою долю в национальный доход республики. Мы можем на конкретных фактах доказать, что рабочий класс из лезгин составляет непропорционально большой процент, чем из других народов Азербайджана, и они работают на наиболее трудных и вредных ра-ботах. Хотелось бы знать, на какие средства издаются «Бакинский рабочий» или «Вышка» и сотни других газет, и из какого фонда получают дотации многие национальные театры и другие культурные учреждения Азербайджана? Разве их не содержат за счет общенационального дохода? Почему лезгинам отказывают в их законных требованиях? Ответы на эти и другие вопросы мы не получаем десятилетиями. Подготовленные сборники лезгинских поэтов не издают под предлогом, будто нет шрифта для лезгинского языка. Непосвященный, конечно, поверит в это, но ведь все это отговорки. Разве в Азербайджане не издаются газеты и журналы на русском языке? Ведь лезгинский алфавит основан на русском с добавлением букв, сочетающихся, например, к, х с мягкими и твердыми знаками. Недаром говорят, что когда не хотят исполнить что-то, то ищут причину, а не средства исполнения. Так практически всегда обстоят дела, к сожалению, со всеми «лезгинскими вопросами» в Азербайджане.
За последние 20 лет в Аз. ССР особенно усилилась политико-воспитательная и идеологическая работа по извращению исторических данных. В последнее время издательства Аз. ССР выпустили в свет много «научной литературы,» подготовленной институтами истории, языка и литературы АН Аз.ССР по древней истории Кавказской Албании, в которых предпринимаются попытки дать новое толкование общеизвестным фактам и событиям, описанным древними авторами.
Ученые мужи из республиканского Общества охраны памятников истории и культуры нашли возможным избавиться от названия крохотной лезгинской мечети, которое она носила более 800 лет. Так, в результате их «изобретательности» «Лезги мечеть», построенная в 1169 году успешно переименовывается в «Мечеть XII века», которая и поныне стоит рядом со знаменитой «Девичьей башней» в старой крепостной части в г. Баку (ул. Зейналы 5). С каменных стел и могильников стали исчезать старинные монументы и надписи. Стоит ли удивляться после вышесказанного, если известный генерал Махмуд Абилов или прославившаяся своим долголетием лезгинская ковроткачиха Зибейда Шейдаева, или же герой итальянского сопротивления — лезгин Шихбулла Меджидов и многие участники французского и греческого сопротивления по желанию официальных властей Азербайджана превращаются в азербайджанцев. Это, так сказать, в порядке вещей.
Поэт Лезги Нямет поплатился жизнью за то, что он в своих стихах для описания горного пейзажа употребил слово «лар», что по- лезгински означает либо горное пастбище, либо вообще плоскогорье. Доносчики и специально подготовленные обвинители, какими, например, был директор школы, где работал поэт, это слово было истолковано как «лезгинская автономная республика», мысль о которой считалась крамольной для лезгин.
Еще один пример, 26 апреля 1990 года в Кусарах отмечали 30-летие лезгинской писательской группы «Рик1ин гаф» (Сердечное слово»), жестоко репрессированной в 60-е годы. Выступает один из членов этой организации — поэт, сын революционера Н. Шерифова — Иззет Шерифов. Он рассказывает, как они выпросили в ЦК Азербайджана своего арестованного товарища — Багиша Багишева. Вся его вина заключалась в том, что он попытался по газетным публикациям на лезгинском языке, издаваемых в Дагестане, воссоздать лезгинский алфавит… После многих мытарств товарищи вызволили его из застенка. И что же они увидели — Багиш Багишев был весь в синяках, ногти черны от вкалываемых иголок, Багиш Багишев — старец, сидит в том же зале и тихо плачет. К сожалению, такие трагичные судьбы не единичны у лезгинского народа. Вспомним хотя бы судьбу другой группы интеллигенции во главе с профессором Г.Аликберовым, также подвергшейся гонениям и репрессиям в 50-е годы за то, что они готовили документы о целенаправленной травле лезгин в Дагестане и об ущемлении лезгин во всех областях жизнедеятельности человека.
Наблюдается также дискриминация и в кадровых вопросах. Считается, что в Дагестане всего 111 должностей руководителей министерств, ведомств, управлений, объединений и других учреждений и организаций. Лезгины по официальным данным занимают в качестве первых лиц 11 из них. В то время как аварцы занимают 23 должности, даргинцы — 17, кумыки — 21, лакцы — 12 и т.д.
Непонятно, по какой причине получили статус «республиканских» комитет при СМ Дагестана по занятости населения и ЗАГС, которые, фактически являясь отделами данного ведомства, вряд ли могли что-либо полезное сделать для нашего народа.
Весьма красноречив и анализ кадров первых руководителей лезгинской национальности по отраслям. Всего 2 министра, один из них совмещен с должностью заместителя СМ республики (Акимов А.А). 2 председателя госкомитетов, 2 должности из 22 в сфере строительства, 1 из 8 должностей в сельском хозяйстве, 4 возглавляют ведомства, при-численных под грифом «другие». В то же время нет ни одного руководителя в сфере промышленности (18 должностей), в сфере транспорта, связи (6 должностей).
Аналогичной дискриминации подвержены и представители других народностей лезгинской группы. Например, лишь 1 агулец и 1 табасаранец из 111 являются первыми руководителями республики. А среди заместителей всего 5 из 259 должностей, а лезгины занимают только 15 (5,8%). Из 370 должностей первых руководителей и их заместителей народности представлены следующим образом лезгины — 26 (7,0%) русские — 64 (17,3%), аварцы — 76 (20%)| даргинцы — 41 (11,1%), кумыки — 70 (18,9%), лакцы — 42 (11,4%), табасаранцы — 3 (0,8%), агульцы — 1 (0,3%), рутульцы — 2 (0,5%), цахуры — 1 (0,3%). Становится непонятной расстановка кадров по национальностям. За последние годы, несмотря на сильнейшее ущемление лезгиноязычных народов лезгина или лезгинку сменили в министерстве юстиции, министерстве соцобеспечения, в министерстве культуры, в управлении связи и т.д.
В течение десятилетий кадровый отбор из нашего народа велся не по интеллектуальным качествам, не по профессионализму, а по принципу «чем хуже, тем лучше», по принципу прислужничества, предательства интересов народа ради своих личных корыстных целей и устремлений.
Положение дел с кадрами в Азербайджане еще хуже. Даже в чисто лезгинском районе —Кусарском — руководителями являются азербайджанцы — это Манафова, которая считает своим родным языком — азербайджанский, прокурор — Шемседдин Тагиров и начальник ОВД — Рамиз Мустафаев, которые эти властные структуры используют против лезгинского народа. Если говорить о других районах Азербайджана, где проживают лезгины, все руководство сплошь состоит из азербайджанцев.
Несмотря на то, что в Аз. ССР после азербайджанцев лезгины являются вторым по численности коренным народом, а среди народов дагестанской группы они являются вторым по численности населения, в Азербайджане за все годы Советской власти ни один лезгин не выдвигался на высшие республиканские должности, в Дагестане — не выдвигался за последние 50 лет. Сейчас в правоохранительных органах МВД, КГЬ прокуратуре, Верхсуде ДССР нет ни одного человека на уровне первых лиц и замов.
В депутатском корпусе СССР, РСФСР Аз. ССР и ДССР лезгинский народ представляется, как правило, рабочими и колхозниками. Причем за все послевоенные годы ни один из них не вносил в органы власти всех рангов каких-либо предложений, связанных с национальными интересами народа. Можем ли мы в этих условиях быть довольны нашими депутатами? Думаю, что нет. Талантливому организатору — лезгину трудно пробиться даже сейчас к более-менее заметной руководящей должности, а молодому лезгину поступить в вуз. Негласно ограничено представление к народным и почетным званиям. За примерами далеко не ходить. Сульгия Гаджиева — эта талантливая певица не имеет до сих пор никакого почетного звания. Другой наш любимец — Тарлан Мамедов — вот уже около двадцати лет мыкается по частным квартирам. Таких примеров тысячи.
Лезгиноязычным народам не оказывается должной помощи даже в экстремальных условиях. Вспомним хотя бы положение с беженцами (более 10 тыс. человек) из Гурьевской области Казахстана. После этих событий прошло почти два года, однако до сих пор беженцам не оказано существенной помощи. Многие из них тщетно обращаются в советские органы за помощью. Органы власти создают иллюзию, что беженцам оказана экстренная и существенная помощь. Фактически все это слова, а конкретных дел нет. Пример тому распоряжение Совета Министров за N 02-24 от 30 мая 1990 года, спу-щенное всем райисполкомам: «Совет Министров Дагестанской ССР просит Вас изыскать возможности обеспечения строительными материалами беженцев из Гурьевской области Казахской ССР за счет выделенных соответствующей территории ресурсов». Распоряжение подписано зам. председателя СМ ДССР лезгином А.Акимовым. Какую помощь могли оказать райисполкомы, если по фондам практически ничего не получают? Позиция руководства республики в таких вопросах тонкая и уникальная — душить нас руками кадров нашей национальности, которые ради своей карьеры и других благ готовы идти на все.
Другой пример. Читаем в «Дагестанской правде” от 5 мая 1990 г. «3 января 1990 года у нас (пос. Дагестанские Огни — Г.А). случилось землетрясение. В поселок приехали руководящие работники, чтобы организовать помощь пострадавшим, но постепенно этот вопрос зашел в тупик. Ветераны и инвалиды войны ежедневно собираются у здания поссовета, требуя помощи. Инвалид Д.Ибрагимов своими руками построил дом, который теперь пришел в негодность. Кто ему поможет?» — пишет т. А.Асретов. И в этом случае наши уважаемые лезгины — руководители ничего не предприняли.
По отношению к лезгиноязычным народам в Дагестане и Азербайджане применен в явной форме этноцид. Мы должны обратиться в соответствующие международные органы, чтобы они официально осудили эти акты и привлекли виновных к ответу. Здесь мне хочется особо подчеркнуть, что ни один народ (азербайджанский, аварский, даргинский или какой-либо другой) не виновен в изложенных выше безобразиях, все это результат националистической политики руководства Азербайджана и Дагестана.
В связи с переходом к рыночным отношениям, хозрасчету и самофинансированию перед нашими народами возникнут новые проблемы, и они подвергнутся новым испытаниям. Показатели социально-экономического развития Лезгистана одни из самых низких. Особенно много проблем в горных районах с их плохими дорогами, нехваткой школ, больниц, домов культуры и т.п. Здесь не развито промышленное производство, экономика слабо ориентирована на решение социальных задач, удовлетворение потребностей населения; в Лезгистане самый большой процент безработных в республиках, исключительно тяжелые условия быта и т.д. Одним словом, стартовые условия для перехода на хозрасчет и самофинансирование в Лезгистане самые низкие по сравнению с другими районами Азербайджана и Дагестана. Для выравнивания положения мы должны потребовать принятия специальной программы для поднятия социально-экономического и культурного уровня народа. Без формирования или воссоздания старых промыслов и ремесел на новом технологическом уровне, без создания филиалов промышленных предприятий, экологически чистых, специализирующихся на изготовлении несложной, но трудоемкой продукции, нам придется туго.
Положение усугубляется еще тем, что десятилетиями выжигали интеллектуальный потенциал наших районов и народа в целом. Утраты навыков честного, квалифицированного труда могут привести к опасным социально-политическим последствиям. Плохой работник, человек без квалификации, без профессиональной гордости и достоинства — рано или поздно становится социальным иждивенцем, человеком, зависимым от подачек, приписок, от начальства. Эти силы питают самые консервативные и тупые политические силы. Объединяясь, они склонны крикливо и агрессивно защищать свое право на плохой труд, на социальное иждивенство.
Еще об одном. До Октябрьской революции в Кюринском округе было 194, а в Са- мурском — 102 мечети. Во многих из них были медресе, в которых получали соответствующие образование. Отказ от атеистической диктатуры поставил, наконец, на повестку дня вопрос о соблюдении прав верующих, о возвращении духовного и культурного пласта, связанного с исламом. Стоит ли напомнить, что забвение общечеловеческих ценностей, заложенных в религии, привело, в конечном счете, к бездуховности, потере нравственных ориентиров. Ведь вся наша культурная программа в прошлом связана с исламом. Ислам — это не только религия, но и правила жизни, это обычаи и традиции, по которым веками строился мир горцев… Все это разрушено в Лезгистане до основания. Заставляя забывать обычаи предков горцам ничего не дали взамен. Как это получилось, что начинать приходится с нуля. Теперь все это придется поднять заново, и чем быстрее мы это восполним, тем быстрее придем к материальному достатку и духовному очищению.
Лезгистан — богатейшее созвездие национальных культур его народов. Культурное и экономическое возрождение народов Лезгистана, особенно малочисленных народов — это наше святое дело.
В последнее время приняты нужные и очень важные законы — о собственности, о земле, об аренде и другие. Но они пока практически бездействуют. В значительной степени все на деле остается по старому и прежде всего потому, что упирается в позицию хозяйственных органов, той части руководящих кадров, которая сопротивляется переменам, новым формам экономической жизни. Появились удручающие симптомы у местных «князьков” — «продажа» в аренду наших лучших земель людям со стороны, при этом не предоставляя эти возможности местному населению. Если так дело пойдет, то наш народ приобретет новую кабалу в виде богатых арендаторов и фермеров со стороны. Здесь следует патриотам быть на высоте и действовать не мешкая. Каждая пядь земли должна служить на благо истинных хозяев.
Административные эксперименты с нашим народом всем известны. Наш народ доведен до крайности. К сожалению, мы плохо умеем управлять законом, правильно использовать его. Сейчас учатся новые лидеры страны, учится парламент, учится и наш народ. Здесь необходима особая трезвость взаимных оценок, нужна новая школа и новый тип взаимодействия власти и народа. Чем быстрее мы откажемся от старой упрощенной формулы, в которой имелись два звена— «всесильный начальник» и послушный народ — тем лучше и для власти и для народа. Пока же нас кидает из одной крайности в другую: от холуйства брежневского типа — к бестактному фразерству на митингах, на которых не знаешь, чего больше — неизжитого рабства или элементарного отсутствия культуры.
Нам надо беспристрастно разобраться в своих внутренних, политических, экономических, национальных, духовно-нравственных проблемах, острота которых достигла взрывоопасного уровня. Мы должны разобраться — каким должен быть Лезгистан, кто в ответе за сегодняшнее положение дел.
Руководители районов должны понимать, что их авторитет будет зависеть от того, насколько они будут содействовать в нашем регионе обстановки человечности, будут внимательны к социально-экономическим и духовным запросам человека, к его культуре, образованию, национальному наследию. Предстоит решить комплекс острейших вопросов восстановления разрушенного, временно утраченных пластов культур лезгиноязычных народов.
Вот уже более 30 лет представители лезгинского народа обращаются во все инстанции Союза РСФСР, Азербайджана и Дагестана, однако в решении наших проблем ни на йоту не продвинулись. Вот уже более года лежат на столе руководств Азербайджана и Даге-стана наши предложения от имени «Садвал» по улучшению положения нашего народа в социально-экономической, культурной и других областях жизнедеятельности человека. За год ни одна проблема не решена. Более того, за спиной народа проводится явно негативная работа по развалу его экономики, уничтожению последних очагов культуры, навечного закрепления разделенности единого народа между двумя создающимися самостоятельными государствами.
Таким образом, наш народ в Дагестане и Азербайджане обречен не прозябание, нищету, рабство на своей же земле. Поэтому никакие проблемы мы не решим, пока не получим самостоятельности, пока сами не станем хозяевами на своей земле. Другого выхода у нас нет! Нас отвергают и Азербайджан и Дагестан. Лезгистан с той и другой стороны интересует их как сырьевой придаток, источник дешевой рабочей силы, не более. Сейчас руководства Дагестана и Азербайджана делают все, чтобы на вечно закрепить это унизительное положение за нашим народом. Создаются специальные законы, чтобы поставить наш народ в рабское положение, чтобы захватить и грабить наши исконные земли. Вот некоторые подходы, закрепленные в Конституции Аз. ССР и в официальных материалах: «Земля, ее недра, вода, шельф Каспийского моря, раститительный и животный мир, другие природные ресурсы являются неоъемлемым достоянием народа Аз.ССР, составляют государственную собственность Азерб. ССР». (Конституция Аз. ССР). Приведу еще одну выдержку из документа: «Об основах экономической самостоятельности Аз. ССР» (газета «Вышка». 04.09.90 г.): «Экономическая самостоятельность Аз.ССР основывается на неъотъемлемой и безраздельной собственности нашего народа на жизненные пространства, производственные ресурсы и природные богатства, являются нашей и больше ничьей собственностью… Земля в любом районе Аз.ССР является неоътемлемой и безраздельной собственностью Аз.ССР, а не народов, проживающих в этих районах». Поскольку, когда говорят о народе Азербайджана, подразумевается только тюркское население, то все становится на свое место. Найдите хотя бы упоминание о лезгинах, проживающих на своих исконных землях, в каком-либо официальном основополагающем документе и Конституции Аз.ССР. Таких записей нет. Почти в таком же положении находится наш народ в Дагестане, хотя здесь мы числимся и в Конституции Дагестана, и в некоторых официальных документах. Используя законные структуры, например, Верховный Совет, мы ничего не можем решить. Любой вопрос, касающийся нашего народа, будь он социально-экономического развития и других жизненно важных вопросов, руководством, Верховным Советом отвергается с порога, и у нас нет никакого механизма воздействия на них. Я не понимаю, зачем сидеть нашим депутатам в этом органе? Скорее всего для бутафории. Я не виню в этом случае наших депутатов — структура Верховного Совета такова, что она не отражает реальную ситуацию Дагестана, Верховный Совет приспособлен для бывших партийных структур и националистических кланов, и они что хотят, то и делают. И в этих условиях, конечно, что-то можно предпринимать, используя трибуну Верховных Советов республик для легализации наших проблем. К сожалению, и этого не происходит. Нас удручает безмолвная позиция наших депутатов в Верховных Советах. Создается впечатление, что их не интересует горемычная судьба народа.
Что мы можем и должны делать в наших условиях, в условиях развала страны, в условиях произвола властных структур Дагестана и Азербайджана? Опять же мы должны, как и раньше, действовать цивилизованными методами, опираясь на существующие законы и структуры. Они нам позволяют предпринять ряд кардинальных шагов.
В области культуры нам надо учить наших детей родному языку, знакомить с историей, литературой, воспитывать уважение к своему народу, его культуре, необходимо образовать культурно-просветительные общества, клубы, организовать встречи с деятелями культуры и науки, распространять нашу литературу, периодику, музыку и т.д.
В области экономики следует внедрять аренду, фермерские хозяйства, образовывать кооперативы, хорошо, добросовестно работать и требовать с лезгинским упрямством оплаты по труду. Хозрасчет, аренда, фермерские хозяйства, кооперативы — наши естественные союзники, их боятся только те, кто привык получать права, а не зарабатывать.
Естественно, необходимо составить и осуществить комплексную программу экономического развития региона.
В политической области нам следует самоопределиться. Это право нам дается Конституцией СССР и об этом сказано в несостоявшемся Союзном договоре. Есть такое положение и в Международных актах по правам человека, признанных и подписанных Советским Союзом. Давайте обратимся к одному важнейшему документу, принятому международным сообществом по правам коренных народов, обязательных к исполнению во всех уголках Земли. Вот что сказано в Декларации принципов, принятых четвертой Генеральной ассамблеей Всемирного населения в Панаме в сентябре 1984 года» (Коренное население. Глобальное стремление к справедливости. Москва. 1990.).
1. Все коренные народности имеют право на самоопределение. В силу этого права они могут свободно определять свой политический статус и свободно осуществлять свое экономическое и культурное развитие.
2. Все государства, на территории которых живут коренные народности, должны признать коренное население, их территорию и институты.
3. Коренное население имеет исключительное право на свои традиционные земли и их ресурсы, причем земли и их ресурсы коренного населения, отнятые у него без свободного и компетентного согласия, подлежат возвращению.
4. Коренному населению принадлежат изначальные права на предметы его материальной культуры, включая места археологических раскопок и археологические ценности, рисунки, технологию и произведения искусства.
5. Коренное население имеет право получать образование на своем родном языке или создавать свои собственные учебные заведения. Языки коренного населения должны уважаться государством в его деловых отношениях с коренным населением на основе равенства и не дискриминации.
6. Не могут предприниматься действия или проводиться политика, которые могли бы прямо или косвенно нанести ущерб землям, воздуху, воде, морским льдам, животному миру, среде обитания или природным ресурсам без свободного и компетентного согласия соответствующих групп коренного населения и т.д.
Давайте рассмотрим еще один вопрос, как определяется коренное население в международном праве. Вот что сказано по этому вопросу в приведенном выше источнике: «Определение коренного населения включает четыре основных элемента: предшествование (то есть рассматриваемые жители являются потомками людей, населявших какую-либо область до прибытия другого населения); и сознание принадлежности к коренному населению:»
Лезгины один из основных коренных жителей Восточного Кавказа, письменная история нашего народа начинается до начала нашей эры. Поэтому наш народ вправе использовать все демократические законные средства для того, чтобы он чувствовал себя уверенно в собственном доме, на собственной земле, чтобы мог творить и жить во имя своего и других народов. Он не требует себе исключительных прав, не претендует на чужие земли, а хочет жить только с чувством собственного достоинства, равным среди равных.
Естественно возникает вопрос, располагает ли наш народ необходимыми данными для своей республики. Вполне! Несмотря на изложенные выше дискриминации, ущемления и гонения на наш народ, он сложился как самостоятельная нация: наши народы располагают обширной единой исконной территорией, имеют исторические традиции своей государственности — Кавказская Албания — Ширван, Лакз — Ханства, располагает самобытной культурой, психологией, этническим самосознанием, языком и численностью населения (более миллиона человек, из них 600-700 тыс. человек живет компактно), достаточными для удовлетворения своих экологических, социальных и духовных потребностей.
Естественен и другой вопрос, имеем ли мы право потребовать воссоединения наших исконных земель в рамках единой республики? Вполне, поскольку нет никаких юридических документов, подтверждающих нынешние границы между РСФСР (ДССР) и Азербайджаном. Зато есть документы, подтверждающие необходимость воссоединения единого народа. Вот некоторые из них:
1. Обращение (опубликовано 24 мая 1917 года) Дагестанского просветительно-агитационного бюро (председатель Г.Саидов, заместитель А.Султанов) к населению о задачах, стоящих перед Дагестаном, о целях бюро: «Наши братья кумыки и кюринцы (лезгины) были отторгнуты от нас и отнесены к разным административным центрам… И думается, что наши лозунги соответствуют нашим целям. Вот они: 1. Демократическая Федеративная Российская республика. Выделение горцев Северного Кавказа, дагестанцев, лезгин Кубинского уезда и горцев Закатальского округа в особую Федеративную единицу…» (В кн: Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане 1917-1921 Москва, 1958 г.)
2. Из постановления ВЦИК об образовании ДАССР от 20 января 1921 года: «Всерос- сийский Центральный исполнительный Комитет постановляет: образовать ДАССР, как часть РСФСР. Примечание. Точное разграничение ДАССР с независимой Аз ССР, с Автономной Горской ССР и заинтересованными областями РСФСР, в спорных случаях территория определяется специально назначенной Президиумом Центрального Исполнительного Комитета, комиссией из представителей этих республик и областей РСФСР». Постановление подписано Председателем Президиума ВЦИК Калининым. (В сб: Борьба за установление Советской власти в Дагестане 1917-1921 гг. Изд. АН СССР, М., 1958 г., стр 456) Аналогичная запись имеется и в Конституции, принятой в 1921 году.
3. Резолюция съезда о принятии Конституции ДССР от 5 декабря 1921 года, где сказано: «Вседагестанский съезд предлагает будущему ЦИК ускорить разрешение вопроса о границах с Азербайджаном, Грузией, Горской республикой и пограничными областями РСФСР, дабы присоединить к ДАССР спорные территории, входившие до покорения Кавказа в состав Дагестана и тесно связанные по экономическим условиям, бытовым, этнографическим и другим признакам и тем облегчить испытываемые беднотой пограничных округов затруднения. Резолюция принимается единогласно».
В подтверждение сказанному приведу один пример из того периода. 19 августа 1925 года состоялось общее собрание жителей с. Куруш, на котором присутствовал председатель Даг. ЦИК Н. Самурский. На нем говорилось, что жители Куруша живут только кочевым скотоводством, в силу этого пастбища имеют для них исключительное значение. До революции курушцы были в достаточной степени обеспечены пастбищами: на южных склонах Шахдага и в Кубинском уезде курушцы имели более 50 яйлагов, большая часть из них принадлежала нам, остальные брали в аренду. Курушцы жалуются, что им не только не предоставляют яйлаги в аренду, но и отняли у них принадлежащие им. В связи с этим просят правительство срочно выяснить вопрос о границах и вернуть Дагестану территории, раньше принадлежащие ему; просят закрепить за ними все яйлаги, которыми они пользовались (ЦГА ДАССР, ф.р. — 37, оп. 20.од.хр. 46).
Относительно механизма воссоединения несправедливо разделенных дагестанских народов между Дагестаном и Азербайджаном мы должны согласиться с оценкой нынешней ситуации и подходами, предложенными Координационным Комитетом, выражающими мнение всех национальных движений и партий Дагестана. Обсудив на своем заседании положение разделенных дагестанских народов между республиками Азербайджан и Дагестан в связи с революционными процессами, начавшимися после неудавшегося путча, Координационный Комитет «предостерегает о недопушении при решении указанного вопроса произвола или односторонних решений, ущемляющих интересы другой стороны, и предлагает Верховным Совета СССР, РСФСР, Азербайджана, Дагестана правительствам Союза и республик:
1. Признать факт несправедливого разделения дагестанских народов между pecnyбликами Дагестан и Азербайджан.
2. Подготовить встречу представителей комитетов по национальным вопросам СССР, РСФСР, Аз. ССР, ДССР на парламентском уровне с участием представителей народных движений лезгинского и аварского народов, демократических движений Азербайджана и Дагестана, для выработки пpотокола по решению судьбы разделенных дагестанских народов.
3. Включить обсуждение положения разделенных народов в повестку дня одной из ближайших сессий Верховных Советев РСФСР Аз.ССР. ДССР с участием делегаций соответствующих народных движений для решения вопроса.
С этими и другими предложениями мы неоднократно обращались во все инстанции — от Верховного Совета Союза и Республик до руководителей страны. Однако нас не слышат ни на каком уровне. Об этом говорит и обстановка, царившая на Верховном Coвете Дагестана, проходившем несколько дней назад. Предложение народного депутата Рамазанова Н.Р. о включении в повестку дня сессии Верховного Совета вопроса о результатах поездки в Азербайджан Комиссии. сформированной Съездом народных депутатов Дагестана для решения актуальных вопросов разделенных народов, было отвергнуто с порога. Нынешнее руководство и Верховный Совет Дагестана привержены прислушиваться к голосу митинговой демократии силового давления, чем к разуму. Наши проблемы не рассматриваются, у нашего народа нет структур, которые бы защитили его от произвола. Так продолжаться далее не может. Мы должны сегодня же определить конкретные направления работы, чтобы приостановить губительные процессы, идущие помимо нашей воли. Народ должен быть хозяином на своей земле, он должен иметь свои структуры власти, чтобы через них он мог бы проводить свою национальную политику.
Чтобы сохранить среду обитания да и сам народ, мы сегодня же должны принять декларацию о суверенитете исконных наших земель и народа в целом. Для осуществления этих целей мы должны избрать Национальный Совет, в который вошли бы прогрессивно мыслящие руководители районов, ученые разных специальностей, особенно представители экономики и культуры. Нам необходимо дать этому совету полномочия, чтобы он мог ставить и решать вопросы от имени народа. Мы должны найти средства для 4-5 штатных работников Национального Совета, ибо предстоящие грандиозные и трудные задачи невозможно решить на общественных началах, как дополнительную общественную нагрузку к основной работе.
Кроме того, мы должны выполнить решение конференции «Садвал» о создании общена-ционального фонда возрождения Лезгистана. Без общенациональных программ по экономике, культуре и в других областях жизнедеятельности человека нам придется очень трудно. В этом направлении хорошо должны поработать специалисты. Мы просим их не стоять в стороне от наших общих дел.
Самое главное — нам необходимо восстановить единство наших лезгиноязычных народов. Властные структуры Дагестана и Азербайджана, натравливая нас друг на друга, решают свои проблемы в ущерб нашим народам. Поэтому в будущем Национальном Совете и его Президиуме должны быть представлены все лезгиноязычные народы и их представители должны обладать механизмами проведения своей политики в национальном Совете в интересах своего народа. Одним из таких механизмов должно быть — право «вето». Представители данного народа должны его применять, когда на Совете обсуждаются вопросы, касающиеся данного региона, и когда решения Совета не устраивают представителей этого народа. В этих случаях следует искать компромиссные решения, устраивающие всех.
Сегодня мы должны констатировать, что декларативно в настоящее время практически на всех уровнях признается необходимость более внимательного учета национальных потребностей и реализации возможностей национального фактора в общественной жизни, однако, как и прежде, часто этот подход не становится основой деятельности властных структур и каждого должностного лица. И они не станут общечеловеческими факторами до тех пор, пока не найдем общего подхода, механизма волеизлияния каждого народа в многонациональных республиках посредством законодательных и исполнительных органов. Национальные интересы в каждом случае имеют конкретное содержание, во многом их корни находятся в конкретных социально-экономических и духовно-политических устоях конкретного национального сообщества. Будучи по форме национальными, многие потребности народов имеют историко-экономические и социально-культурное содержание — это история и традиции, культура и язык, территория и экономика, идеалы и ценности народа, экологические и демографические потребности, ущемление которых приводит к межнациональным трениям и конфликтам. Это следовало бы осознать всем, особенно тем, кто стоит у власти.
*** *** ***
ПРЕНИЯ ПО ДОКЛАДУ тов. Г.А.АБДУРАГИМОВА
И.ШЕРИФОВ,
г. Сумгаит, Азербайджан.
Уважаемые соотечественники! Позвольте мне горячо приветствовать данный общенациональный съезд лезгинского народа. Мы прошли очень долгий путь до организации настоящего форума. Многие истинные патриоты отдали свою жизнь делу разрешения светлых целей лезгин. Это — Т.Алиханов, Я.Шайдаев, Лезги Нямет, И.Казиев и др.
Почтим их память минутой молчания…
Основная проблема лезгинского народа — его единство — я хочу сравнить с одной из легенд о Геркулесе. Многократные попытки Геркулеса убрать с пути встретившийся камень оказывались тщетными, камень становился весомее, больше. Проблема лезгинского народа с каждым днем становится острее, а движение для его разрешения — сильнее и шире. Однако пока еще существуют люди, которые препятствуют нам в нашем деле. История нас рассудит. Наши помыслы чисты, мы хотим решить свои вопросы мудро, только мирными средствами.
Лезгины раньше имели свои государственные образования. Это понимают все. Очень хорошо понимает это азербайджанский народ, который в немалой степени страдает от неправомерных действий своего националистического руководства. Именно последнее не желает добра и нам, лезгинам. Однако зло всегда имеет конец. Порою слышишь нелестное в адрес лидеров движения «Садвал». Хочу сказать, что эти люди с чистой совестью, они ничем не запятнаны, их слово правдивое. Я считаю, что мы должны ставить и решать свои проблемы так же, как это делают все остальные народы.
А.ГЮЛЬМАГОМЕДОВ,
профессор ДГУ.
Если сравнить этот съезд со съездом, который состоялся год-полтора назад в Белиджах, нельзя не видеть, что за это время самосознание народа возросло намного, интеллигенция глубоко осознает переживаемый период. В этом деле прежде всего большая заслуга народного движения «Садвал» центра культуры «Шарвили», газет «Лезгистандин хабарар», «Садвал», «Рик1ин гаф», «Куьредин ярар», издаваемых различными учредителями, а также таких республиканских средств массовой информации, как радио, журнал «Самур», «Лезги газет» и т.д. Но сегодня не время раздавать лавры. Каждый день должен быть знаменательным в жизни народа. Нет проблем, которые можно было бы отложить на завтра. Если оценивать с этих позиций пройденный с 1 съезда народным движением путь, то С.Стальский сказал бы: «Глядя на наши дела, нельзя быть довольным». Сегодня мне хочется тезисно высказать некоторые предложения:
1. Вопрос воссоединения лезгин, проживающих по обе стороны реки Самур, в пределах одной административно-политической государственной единицы, должен быть решаемым как повседневной нашей деятельностью, так и главным пунктом перспективной общей программы «Садвал». Чтобы приблизить будущее, необходимо выработать социально-экономическую и политическую программу. Для выработки этой программы, необходимо избрать компетентную комиссию.
2. Настало время восстанавливать разрушенные в период различных компаний («укрупнение районов», «переселение бесперспективных сел с гор на плоскость» и т.д) населенных пунктов, воссоздать забытые народные ремесла. Будущее народа зависит и от того, как наши экономисты и существующие администрации смогут извлечь выгоду для своего народа из легально и нелегально осуществляемой приватизации государственного имущества, кооперативы надо создавать производственные, а не торгово-коммерческие.
3. В настоящее время, наука, искусство, литература, образование, культура лезгинского народа похожи на необработанное посевное поле: есть ученые, но нет науки; есть художники, но нет искусства, есть поэты, писатели, но нет Саида, Эмина, Сулеймана. Почему до сих пор лезгины не знают, каково их происхождение? Почему нет ни политической, ни экономической, ни исторической географии лезгин? Можно задать ряд и других вопросов. История лезгин сложна, она не из легких для исследования. К сожалению, к ней подходят односторонние, с позиций «старших» и младших» братьев. На мой взгляд, настало время создания Ассоциации ученых, работников искусства и литературы. Быть может, она будет и способствовать некоторому улучшению социально-бытовых условий лезгинской интеллигенции.
4. Предметом повседневного внимания должны быть вопросы нравственного воспитания народа, особенно молодежи. Неискренность в общении, необязательность выполнения обещаний, несоблюдение элементарных правил бытовой этики стали нормой поведения для определенной части населения. Некоторые представители лезгинского народа, занимающие высокие посты в государственных учреждениях, забывают законные интересы своего народа, пекутся о своем благополучии, о своем чиновничьем кресле, становятся безропотными исполнителями воли вышестоящих начальников.
5. Населенным пунктам следует вернуть исконные названия. Немало населенных пунктов с уродливыми названиями, данными в последние 50-60 лет. В этой связи просил бы поставить вопрос о возможности переименовать с.Советское Магарамкентского района в с. Мамрач, так как, во-первых, название Мамрач имеет для лезгин историко-культурное значение: в нем родился составитель первой лезгинской азбуки Казанфербег Зульфикаров, который был одновременно информатором по лезгинскому языку автора первой лезгинской грамматики, Петра Карловича Услара; в этом селении писались обе эти первые книги о лезгинском языке; во-вторых, с. Советское было построено на территории бывшего Мамрача, которое «укрупнили», спустив с горки к подножию.
Для каждого из поставленных вопросов из множества возможных должно быть выбрано одно-единственное оптимальное решение. Решение взвешенное, обдуманное. Думаю, народ найдет такое решение, ибо он мудр и перед ним стоят вопросы поистине исторические.
К.Х. АКИМОВ,
председатель Совета лезгинских писателей.
Уважаемые соотечественники! Прежде всего хочу райсовету, интеллигенции выразить благодарность С.Стальского района, которые создали у себя районный комитет «Садвал», дали новый толчок нашему движению и создали отличные условия для проведения съезда.
Такой представительный съезд я вижу первый раз. Здесь присутствуют не только представители «Садвал» и депутаты всех уровней, но и представители всех структур власти. Скажу больше: здесь сидят даже вчерашние враги нашего движения. Это говорит о том, что мы на правильном пути, что наше движение имеет влияние на массы. В то же время не могу не упрекнуть тех депутатов, которые на Верховных Советах ДССР, Аз.ССР, РСФСР и СССР не выступают о наших проблемах. Вот, например, депутат СССР тов. Кахиров, который сидит в президиуме нашего съезда, имея на руках подготовленный текст, не выступил на сессии ВС СССР о проблемах лезгинского народа. Нужны ли нам такие депутаты?!
Мы с вами послушали содержательный доклад т.Абдурагимова Г.А. о политическом, экономическом и социальном положении лезгинского народа. Доклад, насыщенный неопровержимыми фактами, свидетельствует о том, что наш народ в Аз.ССР и ДССР находится в тяжелейших условиях. Из доклада вытекает один вывод — нам нужна своя суверенная республика, нам нужно воссоединить наш народ. (Делегаты встают. Бурные продолжительные аплодисменты).
Поэтому предлагаю поставить на голосование такое предложение — объявить о воссоединении лезгинского народа и создании суверенной Республики Лезгистан в составе РСФСР.
(Бурные, продолжительные аплодисменты).
Товарищи, я понимаю, что создание суверенной республики дело не одного дня, месяца, даже года, поэтому считаю, что нам нужен переходный период. Нам нужно создавать Национальный совет, который решал бы путем переговоров с Азербайджаном, Да-гестаном и РСФСР необходимые вопросы. За этот период к правительствам Аз. ССР и ДССР можно предъявить пакет требований. От правительства Аз. ССР нужно требовать восстановления всех конституционных прав лезгинского народа. От правительства ДССР нужно требовать, в первую очередь, восстановления Докузпаринского района и создания Белиджинского района, а также равномерного выделения ассигнований на развитие лезгинских районов.
Эти и другие требования перед правительством обеих республик ставятся все 70 лет и не решаются. Попытаемся еще раз.
В случае невыполнения наших требований в переходный период мы за собой должны оставить право на непарламентские методы, как блокирование железной дороги, автострады и водной магистрали СДК. Это не экстремизм, а вынужденный шаг.
А.Г. АГАЕВ,
профессор ДГУ, г. Махачкала.
Я выступаю на данном съезде как патриот своего родного народа и уверен, что сидящие здесь так это и воспринимают. Не хочу соглашаться с некоторыми выступлениями, которые призывают к крайним действиям. В этом плане нам лучше обратиться к примеру Прибалтики, которые свои проблемы решают довольно корректно, мирно и упорно. Безусловно, многие из своих проблем лезгины не смогут решить самостоятельно. Однако есть некоторые вопросы, решение которых всецело зависит от самого народа, от нашей активности. Я имею ввиду некоторые экономические вопросы. Мы потеряли многое из того, чем обладали в недалеком прошлом. К примеру, в Ахтах в 1913 г. было 124 магазина, а сейчас не досчитаешь и десятка магазинов, и те с пустыми полками. Одних только овец в Самурском округе было более 550 тыс. голов, а каково их количество в настоящее время, вы знаете хорошо. Нельзя не признать, что потеря летне-зимнего комплекса пастбищ «Шах- даг» пагубно сказалось на развитии животноводства в Юждаге, а ведь емкость этих пастбищ позволяет содержать до 600-800 тыс. голов мелкого рогатого скота.
Меньше внимания мы стали уделять такой доходной отрасли экономики как садоводство. Мы должны шире внедрять в практику садоводства такое перспективное направление, каковым является террасное. Полагаю, что без создания в этом регионе специального треста по садоводству невозможно будет решать многие вопросы, связанные с развитием этой отрасли.
Приходит в упадок традиционное ремесло лезгин — ковроделие. В настоящее время в единичных селах сохранились ковровые цеха. Мы должны ставить своей целью возрождение и дальнейшее развитие этого древнего ремесла, которое обеспечит нам и рост занятости населения в горной зоне. Остро стоит вопрос подготовки кадров. Необходимо отметить, что уровень их подготовки не отвечает современным требованиям. В этой связи очень желательно учреждение одного высшего учебного заведения в г. Дербенте, которое было бы призвано готовить кадры для всего Южнодагестанского региона и сопредельных районов Азербайджана.
Хочу поделиться своими мыслями относительно лезгинской государственности, о которой стали говорить все больше и больше. Мне трудно представить, что нам с вами придется пожить в таком государстве, однако я бы этого очень пожелал. Мне видится, что путь создания такого государства долгий и трудный. Может быть желательно было бы на первых порах достижение автономии в Северном Азербайджане и Южном Дагестане. Как бы ни было, все наши шаги должны быть осторожными, мудрыми, как это традиционно подобает лезгину. Мы должны беречь честь и гордое имя лезгин. (Аплодисменты).
Х.ХАСПУЛАТОВ,
экономист, г. Махачкала.
Нельзя не признать того факта, что продолжается насильственная ассимиляция лезгин в Азербайджане. Многие мои родственники, которые проживают в глубине Азербайджана, давно не разговаривают на родном лезгинском языке. Созданные там условия таковы, что они не имеют возможности разговаривать и учиться на языке предков. Только наши решительные действия могут приостановить этот процесс, вернуть этим людям собственное лицо, достоинство. Многое в нашей жизни зависит от деятельности каждого конкретного лица- руководителя. К сожалению, являюсь свидетелем, многие из них ведут себя пассивно, скованно, если не сказать, трусливо. Боятся должным образом ставить и решать свои проблемы, не проявляют самостоятельности. Особенно это касается руководителей наших районов.
Не заботятся о проблемах лезгинского народа наши депутаты, в том числе и наш Союзный депутат. Считаю, что очень плохо поступил депутат Рамазанов Шагидин, подписав, будучи во главе парламентской делегации в Баку, протокол-намерение, где ставится вопрос о границах в неприемлем для нас варианте.
Я приветствую намерение о создании лезгинского национального Совета. В его состав должны входить люди инициативные, желающие работать, решительные, готовые идти и на лишения. Хотел бы, чтобы нас поняли правильно. Мы ничего не хотим большего, мы просто хотим жить по-человечески, единой семьей на своей собственной земле. (Бурные аплодисменты).
Рагим АЛХАС,
поэт, с. Хиналуг, Кубинский р-он.
Разрешите мне приветствовать данный съезд от имени моего малочисленного народа с.Хиналуг, расположенного на высоте 2300 м над уровнем моря на хребте Шахдага. Я пишу на хиналугском языке. Недавно на хиналугский язык перевел одно из крупных произведений великого Низами. Мои npoизведения переводятся и на лезгинский язык. Хочу сказать, что наш язык уникальный в своем роде, хотя относится к группе лезгинских языков. Им занимались Гербер, Услар. Много труда в его изучение вложили лезгинские ученые: У.Мейланова, Б.Талибов, Ф.Ганиева, которым мы очень благодарны. Считаю, что должны быть созданы условия для свободного развития всех народов, языков, культуры. Только в дружбе, в мирных взаимоотношениях мы можем жить и трудиться. Лезгины и азербайджанцы были братьями и таковыми останутся. (Аплодисменты).
ЭСЕДУЛАЕВА,
преподаватель, г. Дербент.
Коллектив Дербентского педучилища поздравляет вас всех с началом работы настоящего общелезгинского национального съезда, желает плодотворной работы. Bаш съезд проходит в то время, когда обстановка во многих регионах обострена, люди чувствуют невзгоды и страдания. Мы очень надеемся, что в деле возрождения лезгинского народа вы проявите свой разум и мудрое решение возникающих вопросов. В первую очередь вы призваны защищать интере трудового народа, обеспечить для него условия для мирного сознательного труда. Легинский народ, как и все народы на планете, должен иметь равные возможности для своего развития и консолидации. Мы глубоко верим, что ваш съезд примет такие решения, которые принесут лезгинскому народу счастье и расцвет. Успеха вам. (Аплодисменты)
А. ГАНИЕВ.
председатель Социал-Демократической партии Дагестана.
От имени социал-демократической партии Дагестана я приветствую ваш съезд, стремление вашего народа к национальному единству и возрождению. Проблемы всех народов нам необходимо поднять в ранг общеедагестанских. Единство Дагестана можно досгичь именно решением проблем всех народов Дагестана. Мы, народы Дагестана, нуждаемся друг в друге, мы стремимся к консолидации. Однако на сегодняшний день политика руководства Республики такова, что она способствует отторжению народов, поэтому нами ставится вопрос о досрочном роспуске парламента, о смене правительства. Социал-демократическая партия постепенно расширяет свои ряды, возрастает наш авторитет во всех районах Дагестана. Проблема лезгинского народа безусловно сложная, она должна быть легализована, ею надо заниматься постоянно. Мы в республике должны активизировать демократическое движение. В октябре месяце мы намерены провести учредительную конференцию демократических движений Дагестана.
По республике прошли съезды некоторых народов, которые ставят множество своих вопросов. Считаю, что эти вопросы должны быть решены во взаимосвязи, взаимопомощи. В этой связи стал необходимостью созыв съезда народов Дагестана, который мог бы решить многие насущные проблемы нашей республики, в том числе и экономические. В конце хочу сказать, что С.Д. партия хочет видеть Дагестан единым, цветущим, свободным.
А. МУСАЕВ,
председатель культурного центра «Самур», г. Баку.
Мы приняли приглашение организаторов данного съезда с благодарностью и приехали на съезд в качестве гостей. Наша делегация является представительной, в составе делегации три депутата Верховного Совета нашей республики, руководство нашего культурного центра, представители лезгинской интеллигенции. Это говорит о том, что мы относимся с большим уважением к съезду. Желаем Вам плодотворной творческой деятельности на ниве осуществления намеченных задач культурного и социально-экономического прогресса лезгинских районов в Дагестане, упрочения дружбы и сотрудничества всех народов этого края. Уверены в том, что съезд пройдет в духе высокой ответственности за принимаемые решения, за их социальные и нравственные значимости.
Мы внимательно послушали доклад и некоторые выступления участников съезда. Мы видим атмосферу, которая находится в этом зале. Я заранее хочу оговориться, просить у президиума высказать те положения, которые мы считаем необходимым довести до вашего сведения, чтобы не были приняты поспешные, неправильные решения.
Демократические процессы, развернутые в стране, вторгаются в общественную, политическую жизнь Азербайджанской республики, чем способствовали ломке старых структур, возникновению качественно иных систем управления и норм представительства народа в органах власти. Объявлены суверинитет Азербайджанской республики и ее независимость, восстановлены традиционные государственные символы, принят закон о гражданстве Азербайджана, который предусматривает равенство всех жителей республики. При участии абсолютного большинства населения республики проведены выборы и тов. Муталибов избран президентом республики. Предлагаются продуманные, последовательные и гибкие условия для устранения Н. Карабахского конфликта, воцарения на этой израненной земле гражданского мира. Все это сказывается на общественно-политическом тонусе республике, оказывает сильное стабилизирующее влияние, формируются условия для поэтапного решения годами накопившихся проблем, в том числе и вопросов равного гармонического, духовного расцвета всех этнических составных частей интернационального Азербайджана.
В Азербайджане по переписи 1989 года проживает более 171 тыс. лезгин, по подсчетам наших демографов их значительно больше, во всяком случае больше, чем в Дагестане. Лезгины Азербайджана всецело одобряют курс нынешнего республиканского руководства, принимают деятельное участие в его бесповоротном осуществлении. (Свист, шум в зале). Они вливают свой труд в труд всего населения Азербайджана, видят в этом гарантию преодоления общих трудностей. Встречи в трудовых коллективах, с аксакалами, интеллигенцией, тружениками сел и деревень, да и собственный жизненный опыт позволят утверждать, что лезгины Азербайджана тесно и навечно связали свою судьбу с судьбой братского азербайджанского народа, разделяют с ним свои невзгоды и радости, дорожат веками сложившейся дружбой. В абсолютном большинстве своем они благополучно обустроены, довольны своей жизнью, не чувствуют потребности в обособлении, либо же в слиянии с какой-либо формой. (Неодобрительный, шум в зале).
Интересы лезгинского населения Азербайджана представляют республиканский лезгинский центр «Самур». У нас состоялись встречи с руководством республики. В Азербайджане полностью удовлетворяются культурные запросы лезгин. (Неодобрение, шум в зале).
Данный съезд не может считаться общелезгинским съездом. На данном съезде лезгины Азербайджана не представлены, здесь мандатная комиссия сказала, что Азербайджан представлен активистами «Садвал», они не являются выразителями интересов лезгинского народа. (Неодобрение, шум зале. Более 100 делегатов в зале встают, показывая, что они представляют народ, живущий в Азербайджане. Тов. Мусаев оставив президиуму заранее подготовленное и отпечатанное на машинке заявление, покидает трибуну).
Р. АРАБОВ,
экономист, г. Москва.
Разрешите мне приветствовать общелезгинский съезд, пожелать вам успеха. Настоящий шаг лезгин имеет историческое значение. Он оставит хороший заметный след. Считаю, что все вопросы должны решаться без эмоций, в спокойной обстановке. Не случайно здесь произносят слово «Карабах», ибо с ним связаны кровь, горе. Полагаю, что есть необходимость изменения некоторых положений конституции Азербайджана, в которой нужно заложить условия для равенства всех народов этой республики. Нужно много работать, чтобы восстановить численность лезгин в Азербайджане, чтобы им были представлены равные возможности в кадровой политике, в социально-культурном развитии. Я хочу упрекнуть руководителей лезгинского народа, которые не проявляют заинтересованности, не вникают в интересы собственного народа, ведут себя эгоистично. Многое нам нужно делать для повышения собственной культуры, культуры поведения, этики. В этом плане не нравятся мне высказывания отдельных ораторов, реплики сидящих в зале. Нам нужно учиться уважать друг друга, прислушиваться к чужому мнению. У лезгин достаточно интеллектуального потенциала для развития и возрождения и мы должны его использовать для достижения наших целей.
М. КАСУМОВ,
инженер, Карачаево-Черкессия.
Я работаю в Черкесске. Там проживают немало лезгин. Я с удовольствием передаю вам их приветствия. Мне нелегко говорить на лезгинском языке, мне судьба не представила возможности учиться своему языку. Окончив учебное заведение в г. Баку я был направлен в другой регион. Не пришлось мне служить собственному народу. Я, как и многие другие, создаю и умножаю богатство для других народов. Наш народ многочисленный, мы насчитываем более 1 млн. человек. Однако на собственной земле мы оказались лишенными счастья, что вынудило многих покинуть родные очаги. Хозяевами нашей земли стали другие. Нашему народу приходится пережить много недоброе унижающее, топчут наши обычные гражданские права. Чувствуется, что нам не на кого полагаться, неоткуда нам ждать помощи. Мы сами должны решать свои проблемы, мы должны восстановить свое единство, чего бы это ни стоило. Мы хотим видеть свою родину — Лезгистан. Нам пора отходить от лозунгов. Считаю крайне необходимым создание фонда возрождения Лезгистана. Еще одно. Я здесь слушал выступление проф. Мусаева из Баку. Уверен, он ни в коей мере не выражает интересы лезгинского народа. Он один из тех, который хорошо приспосо-бился, позабыв все родное, святое. Нам с ними не по пути. Мы должны упорно работать и находить пути к воссоединению народа. (Бурные аплодисменты)
Х.ПИРСАИДОВА,
врач, г. Каспийск, нар.деп ДССР.
Разрешите передать вам приветствие от трудящихся г. Каспийска. Полагаю, что значимость любого съезда заключается в его созидательном характере. У нас есть проблемы, над чем нужно заниматься. В частности, до сего времени, в том числе и в Каспийске, не обустроены беженцы из Гурьевской области. Хочется спросить, в состоянии ли мы сегодня решить вопросы, связанные с лезгинами Азербайджана, не вызовет это крайне опасные последствия. Ведь опыт и попытки решения определенных национальных вопросов оказались кровавыми, связанными с многочисленными бессмысленными жертвами. Нужно ли это нам? Я бы не пожелала жертвовать никем. Те, которые призывают к жертвам, пусть будут и первыми и последними. Я согласна с тем, что нельзя признать нормальным, когда единый народ оказывается разделенным на две части. Однако этот вопрос нужно решать только цивилизованными методами. Я предостерегаю съезд от крайних выводов.
М. МЕЛИК-МАГОМЕДОВ,
журналист, г. Баку.
Друзья, товарищи, здесь в зале обстановка несколько беспокойна, ораторам не легко выступать, но постараюсь справиться своей задачей. Хочу выразить свое неудольствие тем, что вы не до конца выслушали проф. Мусаева А. Гости для лезгин издревле были превыше всего, они обеспечивали им приют и безопасность. Однако сегодня вы к своим гостям отнеслись неуважительно. Мною было подготовлено выступление иного характера, но в связи с тем , что из зала ушли представители культурного центра «Самур», мне приходится изменить свое выступление. Обычно говорят, мы с азербайджанцами друзья, а я подчеркиваю, что мы с ними братья. И единственное, это мы желаем — это таких же условий для культурного и социального развития, какими располагают азербайджанцы. Соглашаюсь с тем, что за последнее время руководителем Кусарского района Манафовой А. делается немало для социального развития района, однако этого крайне недостаточно, этом районе, и во всем Азербайджане. Очень многое надо делать для духовного возрождения лезгин, для постановки изучения родного языка в школах (только я не отождествляю родной лезгинский язык с азербайджанским, который в настоящее время преподают лезгинским детям как родной), изучения собственной лезгинской истории и литературы. Одним словом, лезгину в Азербайджане необходимо предоставить чтобы он формировался как личность, представитель именно лезгинского народа.
У нас с руководителями центра «Самур» разные идеологические взгляды, но я не перестаю уважать их как людей. Представится возможность, я постараюсь раскрыть их взгляды, о том, как они оказались у руля «Самура» и чего они желают. Скажу одно, они интересами лезгинского народа не дорожат. Культурный центр «Самур» намеревается выпускать газету с таким же названием. Я отказываюсь сотрудничать в этой газете, ибо она будет отражать взгляды ограниченного круга людей. В то же время, я считаю, что лезгинскому народу в Азербайджане должна быть представлена газета как орган государ-ственной власти, а не культурного центра. Руководство Азербайджана нам многое обещало и обещает, однако ничего не исполняет и исполнять не будет. Мы в этом давно убедились. Хочу заявить, что «Самур» не является выразителем мыслей лезгинского народа, он нужен был руководству Азербайджана как контрсила движению «Садвал». Этот центр призван дискредитировать активистов «Садвал», организовать их травлю и гонение. Для них создаются невыносимые условия работы и жизни. Маленький штрих к своей жизни. Работаю журналистом 17 лет, однако семья из 12 человек до сего времени ютится в однокомнатной квартире. Я об этом говорю вовсе не для того, чтобы прониклись ко мне жалостью, физические лишения можно и выдержать. Лезгины в Азербайджане не в состоянии больше вынести унижения чести и достоинства. Къе азадвал к1андай ксар, Секин жедай жуьре туш! Къарагь кIвачел лезги стха. Им ксудай бере туш! (Бурные овации).
М. СЕРДЕРОВ,
экономист, Касумхюр.
Пришло время Джамаату сказать свое слово. Сегодняшнее событие делается для нашего народа. Над историей нашего народа за последнее время довлеет какая-то нелепость, несправедливость. Народ трудится, создает ценности, строит города, однако сам в обществе остается обездоленным. Фактически в строительство г. Шевченко и прилежащих городов и поселков львиная доля труда вложена лезгинским населением и неожиданная социальная буря вмиг лишила его всего, что было создано самим. События в стране за последние годы не дают уверенности, что такое не может повториться в другом регионе, ведь не легкая судьба разбросала лезгин по всему свету. Они на собственной земле не нашли приюта и тепла, им на собственной земле пока не удалось построить города. Жизненный уровень лезгин в Дагестане находится на самом последнем месте. Наш регион просто превратился в сырьевой придаток России. Наш народ потерял веру в себя, теряет свои черты как народ, некогда мужественный, смелый, бесстрашный. Мы должны это осознать и измениться. Измениться для того, чтобы восстановить свое единство, быть хозяином собственной судьбы, собственного богатства.
Проф. Мусаев привез из Баку, я не сомневаюсь, официальные взгляды руководства Азербайджана. Столкновений, крови никто не желает, однако научиться за себя постоять мы должны. Я солидарен с тем, что с гостями нужно обходиться в духе наших традиций. К сожалению, не могу сказать, что эти люди пришли к нам с добрыми намерениями. Хочу коснуться деятельности отдельных личностей — представителей нашего народа. Я не одобряю миссию депутатской группы во главе с председателем комиссии по вопросам межнациональных отношений Рамазановым Ш., которая посетила Азербайджан. Разве можно оценить удовлетворительно деятельность депутата Кахирова М в Верховном Совете Союза, который не поднял ни одну из проблем лезгинского народа. Не нравится и наш рабочий президиум, в составе которого вопреки на-шему общему желанию оказались люди, которые мало что делали для своего народа. Мы ни с кем не хотим воевать. Наши желания абсолютно банальны. Мы хотим иметь собственный дом, единый дом для всех лезгин. И чтобы в этом доме мы сами были хозяевами. Это наша цель, к этому мы стремимся. (Бурные аплодисменты).
3. РИЗВАНОВ,
поэт, г. Кусары, Азербайджан.
Дорогие товарищи! Мне очень приятно видеть сегодняшний съезд моего народа. Я долго ждал этого дня, я счастлив, что увидел его. (Бурные аплодисменты). Я хорошо знаком почти со всеми, которые ушли со съезда. Не хочу что-то оскорбительное говорить в их адрес, но им, которые давно забыли в семье лезгинский язык, трудно понять чувства тех, сохраняющих в себе жажду к своему бесценному богатству — родному языку, родной истории. Мне обидно за А.Манафову, которая сначала в районе организовала массу телеграмм в адрес съезда, а после лично решила наложить отрицательный отпечаток на работу съезда. Я глубоко убежден, людей, разделяющих в Азербайджане идеи «Садвал», предостаточно, но в тех жестких условиях им попросту боязно себя демонстрировать. Время работает не на тех, которые ушли из этого зала. (Аплодисменты).
Мы с 1960 года боремся в Азербайджане за обычные человеческие права — право на собственный язык, на газету, на передачи на лезгинском языке по радио и телевидению. Ведь по неполным данным официальной статистики лезгины проживают в Азербайджане свыше 170 тыс. человек, а по данным ученых-демографов их там более 700 тысяч. И преимущественно они проживают компактно на своих исторических землях. Длительная наша борьба за права окончилась тем, что в 1963 году в школах были сделаны попытки введения обучения на лезгинском языке. Два часа в неделю наподобие иностранного языка, а как родной язык продолжают преподавать азербайджанский. Обещать они могут, но представить ничего не хотят. Я в этих вопросах ничуть не обвиняю народ Азербайджана. Вся вина ложится на националистически настроенное республиканское руководство, которое планомерно и упорно проводит политику тюркизации всего населения.
Величие народа не объясняется его численностью. Величие народа имеет прямую связь с его духовной и исторической культурой. Мы вправе гордиться и нашим славным прошлым — национальными лидерами — Гаджи Даудом Мушкюрским, Гаджимагоме- дом из Хулуха, Ярали из Гиля, Молла Нуром и др. Мы обладаем бессчетным количеством деятелей литературы, искусства, культуры, учеными — арабистами и т.д. Плохо то, что мы не сумели должным образом сберечь свое духовное богатство. Причиной тому бесчисленные войны, которым нам навязывались персами, арабами, турками, желая покорить наш свободолюбивый народ, завоевывая наши земли. Я рад, что лезгинский народ сохраняет в себе дух свободы, личного достоинства. Предлагаю День 28 сентября впредь праздновать как день выражения воли лезгинского народа к созданию своей государственности — восстановления Лезгистана. (Бурные, продолжительные аплодисменты).
Ф. ЭФЕНДИЕВ,
директор Дербентских электросетей.
Уважаемые делегаты и гости съезда. Я внимательно слушал доклад проф. Абдурагимова, слушал выступления делегатов съезда, которые активно поддерживают позицию и выводы, приведенные в докладе.
Можно сказать так: на этом съезде происходит событие огромной исторической важности — народ получает право говорить, действовать, народ обретает новую степень свободы.
Мы сегодня получаем право иметь собственный дом на собственной земле, получаем право быть хозяевами своей земли.
Мы отбрасываем сегодня нелепость тоталитарной системы, когда кто-то, руководствуясь не интересами лезгинского народа, решал за нас, какой национальности нам быть, на каком языке говорить, где жить, в какой республике работать, что нам в паспорт записывать.
Мы отрабатываем сегодня мысль о том, что мы, лезгины, имеющие компактную территорию, единые интересы, обычаи, традиции, язык, культуру и религию и впредь останемся разделенным народом. И нам очень хочется, чтобы это естественное и справедливое желание нашего народа жить вместе на своей земле получило бы признание и поддержку народов Дагестана и Азербайджана.
Я по специальности инженер, инженер- энергетик. Меня попросили сказать несколько слов о существующем положении и перспективе развития электроэнергетики.
Дагестан обладает богатыми гидроэнергетическими ресурсами. Потенциальные возможности гидроэнергетики республики составляют не менее 4-5 тыс. мВт. Освоены в настоящее время не менее 40%. И это исключительно в северной части республики. Наши просьбы и предложения относительно освоения богатейших возможностей реки Самур и его притоков пока остаются невыполненными.
Подготовительная работа по освоению р. Самур ведется уже давно, выбраны створы строительства гидростанций, выполняются технико-экономические расчеты. В последние годы справедливо гидроэнергетику подвергают критике со стороны широкой общественности. В этой связи может быть это и к лучшему, что еще не начато освоение Самура.
Мы не можем допустить и недопустим перенесения населенных пунктов, затопления плодородных и обрабатываемых земель, что имеет место при строительстве гидростанций на р. Сулак.
К исполнению будет принято решение о строительстве деривационной станции, что практически исключает отмеченные негативные явления. Реальные потенциальные возможности р. Самур и его притоков составляют не менее 600-700 мВт, да плюс так называемая малая энергетика — в пределах 100 мВт.
Сегодня потребление электроэнергии районами Южного Дагестана составляют 70-70 мВт в зависимости от времени года. Приблизительно такие же нагрузки мы имеем в местах компактного проживания лезгин в Северном Азербайджане.
Таким образом, разумное освоение гидроэнергетических возможностей р. Самур позволяет без использования органического топлива на тепловых станциях, удовлетворить растущие потребности народного хозяйства в течение еще длительного периода времени.
И последнее. Здесь, в этом зале, несомненно собрались патриоты своего народа, люди, которые, не считаясь с личными интересами, делают все возможное для решения назревших проблем. И в этой связи нам следует принимать свои решения, не забывая о том, что мы не изолированы, живем среди других народов со своими интересами, привычками, желаниями, традициями.
Уважать их мнение — это не только элемент культуры, но и наш долг.
( Аплодисменты ).
Н.ШИХНАБИЕВ,
учитель, Шихидхюр.
Дорогие соотечественники! Настоящий общелезгинский съезд несомненно займет достойное место в истории лезгинского народа. Мы стоим у колыбели возрождения лезгинской государственности. Я внимательно прослушал доклад. Представленный материал подтверждает тяжелую судьбу нашего миллионного народа. Оказывается, что по части отходничества лезгины по всей стране занимают прочно передовые позиции. Это страшное явление, в комментариях не нуждается, 40% населения нашего С.Стальского района будучи не занятыми, вынуждены стать отходниками, многие села опустели, разрушились. Во многих селах остались одни только старики. Это результат отсутствия внимания к нуждам лезгинского народа со стороны руководства Дагестанской Республики. В развитие нашего лезгинского региона всегда вкладываются мизерные средства, не всегда они подкрепляются материальными ресурсами. В силу указанных обстоятельств сложилась очень плохая социальная инфраструктура наших районов — плохое дорожное строительство, недостаточная телефонная связь, отсутствие школ и типовых медицинских учреждений и т.д. Полагаю, что мы можем изменить все в лучшую сторону лишь при достижении экономической и политической независимости. Естественно, не все сидящие в зале разделяют эти взгляды, но придет время и они скажут:
«Я — за Лезгистан».
…Единый дом построим — Лезгистан,
Республику прославим — Лезгистан,
Наша жизнь и судьба — Лезгистан
И герб и знамя — Лезгистан
(Бурные аплодисменты).
С. КЕХЛЕРОВ,
народный депутат России, г. Москва.
Долог путь лезгинского народа к настоящему съезду, я вижу, он удался. Здесь звучат мысли об объявлении Республики. Считаю это преждевременным. Мы не располагаем многим необходимым для такого шага. Год тому назад я попросил ответственных лиц сделать некоторые экономические расчеты, их нет до сего времени. В силу этого невозможно делать какие-либо выводы. Без создания должной экономической основы нам ничего не удастся исполнить. В силу этого я полностью поддерживаю идею создания фонда возрождения Лезгистана. Для этого необходимы инициативные, экономически мыслящие люди. Я изучил проект резолюции съезда.
Одним из пунктов написано требование у правительства разработки программы со- циально-культурного и экономического развития лезгинских районов. Считаю, что за это надо взяться самим созданием специальной группы ученых, которая работала бы на общественных началах. Нельзя забывать одну истину — наши действия ни в коей мере не должны ущемлять интересы других народов, ведь Дагестан — общий дом. Без эффективной поддержки Дагестана и России лезгинский народ не сумеет решить ни один из своих вопросов. Мы к этому делу должны относиться предельно серьезно. Хорошо, когда происходит рост национального самосознания, однако нужно остерегаться проявлений национализма. Существуют ценности, которые одинаково дороги для всех народов — это мир, забота о детях, дружба. Это нельзя забывать никогда. Я категорически отвергаю какие-либо попытки насильственного разрешения проблем. Нужно работать только мирными парламентскими методами. Предлагаю принять устав фонда возрождения Лезгистана, а проект резолюции съезда опубликовать в печати, организовать обсуждение, получить юридическую оценку. Сожалею, что на данном съезде не полностью представлены лезгины Азербайджана.
А. ГАДЖИЕВ,
инженер, г. Худат, Азербайджан.
Уважаемые соотечественники, гости! Сразу же хочу сделать замечание, что мы не придерживаемся установленного регламента. Мы вначале говорили на лезгинском языке, затем перевели съезд на русский язык Выступившие должностные лица нас пугают, предостерегают, будто мы желаем для своего народа что-то плохое. В докладе ничего плохого в чужой адрес не сказано. В докладе нам предлагается какой-то суверенитет земель. Я что-то не понимаю, это какой-то ничего не значащий термин, который ничего не предполагает. Нам нужно предпринять решительные шаги. В программе президента Муталибова ни лезгинский народ, ни его проблемы вовсе не упоминаются.
Представляется, будто там нет иных народов. И чуть ли не заявляют, что не согласные с проводимой политикой (речь идет о тюркизации) могут покинуть Азербайджан. У них нет никакого желания решать насущные проблемы лезгин. Мафиозные руководящие кланы эксплуатируют, унижают собственный азербайджанский народ. Я не поддерживаю позицию центра «Самур», они служат не нашим интересам. Пора нам понять, что свои вопросы мы можем решать только сами. Мы продолжаем стучаться в двери, которые нам не открывают, писать в те инстанции, которые к нам не прислушиваются. Поэтому ничего плохого не случилось, что ушли представители «Самура». Что же делать, если нам не удается достичь своих целей мирными парламентскими методами? -Полагаю, что вправе использовать некоторые акции. Резолюцию необходимо принять всеобщим голосованием. Предлагаю объявить воссоединение народа и создание суверенной республики в составе будущего Союза суверенных республик. (Бурные аплодисменты).
A. AБИЛОВ
профессор, г. Махачкала.
Дорогие товарищи, я буду говорить на русском языке. Благодарю оргкомитет, который пригласил меня на съезд, имеющий важное значение для лезгинского народа. Развалилось великое государство, не стало многомиллионной партии. В этой партии были люди, подготовленные, мудрые, смелые. Она служила людям. (Неодобрение, шум в зале). Страшное положение сегодня сложилось с экономикой. Ею никто не занимается, ни один из президентов. Они занимаются лишь формированием комиссий и комитетов, созданием гвардии для личной охраны. Такие вещи нельзя позволять. Установилась полная неразбериха, люди не работают, бастуют целые регионы. Появились многочисленные движения и партии, которые вовлекают народные массы в непродуманные акции. Разве это не вакханалия, когда идет массовое переименование городов. Станет ли лучше кому-либо, если переименуем с. Советское в Мамрач. Что до сих пор решило наше движение «Садвал» и те съезды, которые до сих пор проходили. Надо самим национальным движениям подставлять свое плечо, помочь решать наши проблемы.
Мы выдвигаем некоторые неразрешимые вопросы. Безусловно, крайние акции нам не приемлемы, ими чреваты непредсказуемыми последствиями. Создание определенных организаций, движений-это веление времени. Но не все там хорошо, ибо есть угроза усиления националистических тенденций. Проблемы дагестанских лезгин надо решать в общей семье. Думаю, что другие народы не живут лучше лезгин. Сегодня невозможно идти на воссоединение лезгин, ибо они находятся на разных уровнях развития по многим аспектам. Полагаю, что дагестанские лезгины находятся в лучшем положении. Есть необходимость создания при определенном вузе Азербайджана отделения для подготовки учителей лезгинского языка. Кадры мы можем представить. Будучи летом в селении, я часто слушаю азербайджанское радио, смотрю телепередачи, но никогда еще не слышал ни одного лезгинского слова. Ведь в Дагестане для азербайджанцев созданы все условия для культурного и социального развития. Мне видится, что лезгинский театр должен быть общелезгинским. В Азербайджане должна быть учреждена республиканская газета на лезгинском языке.
Порою слышишь, будто русский народ ничего нам не дал. Это неверно. Русский народ оказал могучее влияние на наше развитие. В материалах съезда необходимо отразить идеи дружбы и интернационализма.
