Бедирхан Эскендеров
О названии «Албания Кавказская»
Анализ версий происхождения названия древнего государства лезгинских народов
Одним из нераскрытых вопросов в изучении наследия Кавказской Албании является происхождение и значение его названия. У разных народов оно известно в разных вариациях.
Собственно «Албанией» (Ἀλβανία) страну в древности называли только греки и римляне. В персидских источниках ее называли «Араном», в арабских – «Ар-Ран». Встречающееся в грузинских источниках «Рани», по всей видимости, является заимствованием из персидского языка. В ономастике восточной Грузии, которая в прошлом была албанской провинцией Эрети, встречается слово «Алвани»: «Кахетинская» часть Тушетии вообще называется Алванией, кроме того, существуют села Земо-Алвани, Квемо-Алвани, есть или было «Алванское поле» (1). В армянских источниках встречаются названия «Алуанк» и «Агванк», из них второе принято считать поздней модификацией. Прочитано даже, что на парфянском оно писалось как «Ардан» (2).
На сегодняшний день официальным названием считается Албания, по крайней мере, именно так его пишут все современные историки, хотя в «Истории древнего мира» употреблено «Алвания» (3).
При этом, каким было самоназвание страны, историки вслед за американским арменологом Робертом Хюсеном считают неизвестным (4).
С Хюсеном можно соглашаться или нет, но он серьезный и признанный во всем мире ученый. Возможно, у народа Албании могло быть другое, какое-то свое обозначение своей страны, но слово «Албания» (или похожее) было им без сомнения знакомо, в Кавказской Албании имелось множество одноименных объектов. Некоторые из них существуют и сегодня, только называются они на местный лад – «Алпан» – именно так это слово звучало на языках коренных народов Кавказской Албании.
В «Географии» Клавдия Птолемея сообщается о реке Албан и городе Албана (5). Из них гидроним до нашего времени не сохранился, специалисты по исторической географии спорят, какая из рек была Албаном. В других источниках река Албан не встречается, но в «Книге Большому чертежу» есть река Лабань, которая имеет некоторое созвучие с Албаном (6). А населенных пунктов с таким названием было несколько, одно село и сейчас существует в Кубинском районе Азербайджана, развалины другого Алпана находятся в Агульском районе Дагестана, он опустел в советское время. Сохранились также, как мы сказали выше, «Алвании» и в исторической Эретии.
Кроме них в рукописи «Тарихи Дербент-наме» есть упоминание о крепости Садд,и-Алпан в системе оборонительных сооружений Дербентского прохода (7). По некоторым данным, один лесной массив на территории современного Кусарского района Азербайджанской Республики также носил название «роща Алпана».
Попытки расшифровать этот термин тоже начались с древности. Мы не будем на них останавливаться подробно, а лишь скажем, что с момента ознакомления древних римлян с Кавказской Албанией преобладающей стала версия происхождения этого термина от латинского «albus – белый». Якобы такое название было дано жителям из-за белого цвета волос и кожи (Плиний Старший, Авлий Гелий, Юрий Солин, Исидор Севильский и др). Бакиханов тоже придерживался идеи латинского происхождения, но прилагательное «albus» трактовал как «свободные», ссылаясь на Константина Порфиродного, который назвал свободных сербов «белыми» сербами.
Другое распространенное мнение сводится к предположительно кельтскому корню «alp» или «alb», что означает гора и по аналогии считали, что «Албания» означает страна гор. Римский историк Помпей Трог тоже связывал название «Албания» с горами, но с Албанскими горами в Италии. Есть и другие гипотезы, порой совсем экзотические. Ни одна из них не признана наукой полностью удовлетворительной.
Но при всем этом в глаза бросаются некоторые странности со стороны исследователей. Во первых, их, похоже, не очень-то интересовало, что этим словом обозначалось, — народ, страна или что-то другое. Яркий пример подобного отношения к разгадке термина «Албания» представляют собой рассуждения К. В. Тревер (тем не менее, безусловно, выдающегося албаниста). Так, автор «Очерков по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — III вв.», в одном месте, ссылаясь на мнение Н. Я. Марра, что слово «Албания», как и название «Дагестан», обозначает «страна гор», считает его убедительным. В таком случае получается, что название народа произошло от названия страны, так как «Албания» здесь хороним (собственное имя территории, имеющей определенные границы), или топоним.
А ниже она пишет: «…с переходом к оседлому земледелию, необходимость, с одной стороны, совместной обороны против кочевников и враждебных племен, а с другой — совместного производства ирригационных работ, привела эти племена к объединению, то племя албанов, вероятно, наиболее мощное в экономическом и военном отношении…» (8). Тут у нее «албаны» выступают этнонимом одного племени, а Албания в таком случае получается производным от этнонима, т. е. этнотопонимом.
Еще одной странностью является убежденность многих исследователей во внешнем, неалбанском происхождении этого слова. В изысканиях по этимологии эта убежденность выражается в полном игнорировании местного материала.
Само наличие множества объектов, до сих пор носящих название «Алпан», позволяет на наш взгляд утверждать о происхождении этого термина в языке коренных жителей Албании. Столько «Алпанов» априори не могли быть привнесенными извне, это были термины местного происхождения. Ведь в противном случае возникает вопрос о самом существовании автохтонного албанского народа – жили ли там коренные народы вообще, если самой стране и множеству городов, лесов, полей и рек в ней названия дали иноземцы.
Но научной общественностью такая возможность, за исключением, пожалуй, анонимного автора статьи «Албания азиатская, древняя» в I томе «Энциклопедического лексикона» почему-то не рассматривается (9).
В этой связи хочется указать на интереснейшее исследование, проведенное международной группой лингвистов, дешифровавших албанские палимпсесты, найденные профессором Алексидзе в Синайском монастыре. Йостом Гиппертом, Вольфгангом Шульцем, Зазой Алексидзе и Жан-Пьером Маэ сделан детальный лингвистический анализ всех известных по древним источникам форм названия Албании. Они пришли к выводу, что встречающиеся в иранских языках (парфянском и средне-персидском) и греко-армянских языках варианты слова произошли от разных праформ – Ardwan и Aldwan. Существовала ли исконная, базовая форма названия, и каким она была, их самый тщательный поиск не смог установить (10).
А ведь для выявления этимологии термина «Албан» – по местному произношению «Алпан» – следовало бы сперва определить природу этого слова, выяснить последовательность возникновения этих названий в самой Кавказской Албании. Какой из этих объектов был «Алпаном» вначале, а какие получили свое название от исконного «Алпана»? Ведь не могли же они быть просто омонимами, их родственность не требует доказательств.
Хотя может быть, мы и не правы, возможно специалистов и интересовал этот вопрос, но сочли невозможным разобраться в ворохе «Алпанов» и не стали пускаться в домыслы (11).
Для внесения некоторой ясности в этот все еще дискуссионный вопрос, мы, не вдаваясь в лингвистические тонкости, решили попытаться выяснить возможные связи между названиями «Алпан» в Кавказской Албании и последовательностью их возникновения, с целью установления первоисточника этого термина.
На первый взгляд, найти причинно-следственные связи в множестве идентичных названий задача нерешаемая, исходным «Алпаном» теоретически мог быть любой из них. Но дело в том, что помимо вышеперечисленных географических объектов, «Алпан» в Кавказской Албании был еще и теонимом, собственным именем громовержца. Он до сих пор сохранился в языках народов лезгинской группы в слове молния, которая буквально переводится как огонь Алпана и в проклятии «пусть тебя поразит огонь Алпана». Правом властвовать над таким грозным оружием, как молния, народы в своем мифотворчестве обычно наделяли верховных идолов, главенствующих, по их представлениям, в потустороннем мире. Алпан, по всей видимости, у албанских народов тоже верховодил в языческом пантеоне, был своего рода аналогом Зевса и Юпитера.
С учетом этого фактора «построить по ранжиру» все наименования становится гораздо проще, ибо на первом месте в цепочке «алпанов» должен без сомнения стоять теоним – глава пантеона не мог получать свое имя от названий рек или городов. Наоборот, города, где имелись соответствующие святилища, могли называться по теониму, как те же Афины, Дион, Никея и многие другие. И город Албана вполне мог получить свое название от имени грозного громовержца. Профессор Сергей Александрович Ковалевский отождествлял его с селом «Алпаны» Кубинского района (12). Город, со временем возвысившись, стал политическим центром государства, и дал название государству: оно стало зваться Албанией /Алпаном, соответственно и жители – албанами, вернее албанцами (13). Примеров перехода названия главного города на все её владения, вроде Рима, в истории достаточно.
Почему мы ставим в этой последовательности город на второе место за теонимом впереди страны и народа? Потому что прецедентов именования стран непосредственно теонимами в истории нет. В тех случаях, когда государства получали свои названия от мифических или реальных основателей напрямую, все они, от Атропата до братьев Корё, были в сознании народов этих государств людьми, пусть легендарными и мифологизированными, но земными жителями. От небожителей государства получали названия только посредством столиц. Так произошло название «Ассирия», так, как считается, произошло название «Египет». Случаи перехода названия со страны на столицу, как в современной Бразилии, в древнем мире, кстати говоря, тоже неизвестны.
А именование народом себя по теониму вовсе нонсенс. Какими бы древними не были люди в древности, себя с потусторонними персонажами они не путали, разве только цари своих предков норовили причислять к небесным сонмам. Конфессиональные же маркеры отнюдь не являлись названиями народов и в реальности никогда не вытесняли собой этнонимов, хотя иногда в устной речи и письме подменяли последних.
Поэтому с учетом древнего теонима лезгинских народов наиболее вероятная последовательность возникновения названий «Алпан» выглядит именно такой, какой мы ее привели. Какое место в этой цепочке занимал гидроним, вопрос тоже интересный, но он уже не имеет принципиального значения.
Собственно говоря, ничего нового мы и не предлагаем, эта гипотеза уже не раз озвучивалась; соответствие названия государства теониму достаточно очевидно. Мы всего лишь попытались проследить возможный механизм перехода собственного имени громовержца на страну.
В имеющихся на сегодня в распоряжении ученых документах нет никаких упоминаний о том, что до Кабалы столицей Албании был город Албана. Мы это прекрасно понимаем, но все же мы надеемся, что наши соображения позволят сузить поиск значения названия «Кавказская Албания» до поисков значения теонима, что в свою очередь должно ускорить внесение ясности в этот вопрос.
Правда, для этого историю Албании возможно придется удревнить. А она, история Албании, в последние годы, наоборот, приобрела тенденцию к омоложению. В советское время, которое было известно своей строгостью в научных вопросах, возраст Албании отсчитывали с IV века до н. э. А некоторые историки время её возникновения возводили даже к V веку до н. э. (14). А сейчас все больше публикаций, где началом истории Албании указывают II век до н. э. В итоге, нам остается надеяться на торжество объективной науки.
