Archives

Начало политических трансформаций в Да­гестане следует отнести к 1989 г., когда стали происходить массовые и не контролируемые властью выступления, складываться нефор­мальные общественные и политические, в том числе исламские, организации. С этого

Как известно, у России ко времени окон­чательного присоединения к ней Дагестана в 1859 г. уже был достаточно длительный опыт управления религиозной жизнью мусульман­ского населения[1]. В результате этих установ­лений, как писал накануне Октябрьской ре­волюции

Начало возрождения ислама в Дагестане казалось движением духовно-культурным и представлялось чем-то единым и далеким от внутреннего противостояния. Но вскоре в ис­ламском движении обозначились два разных направления: одно из них получило название ваххабизма, а другое — тарикатизма. К середи­не 1990-х годов между ними возникли острые противоречия. Под тарикатизмом мы будем понимать об­щественно-политическую активность религи­озных деятелей в …

Дагестан непосредственно соприкоснулся с исламом в VII в., при втором праведном ха­лифе Омаре (634-644). Тогда еще даже не бы­ла завершена работа по составлению оконча­тельного свода текстов Корана[1]. По арабским источникам, в Дагестане в то время существо­вало множество «царств»: Лагз, Табасаран, Зирихгеран, Хайдак, Гумик, Серир, Джидан. Все они идентифицируются по названиям и указанным местам их расположения …

Вакфная собственность в Дагестане составляла особую категорию фео­дальной земельной собственности. В XVI-XVII вв. за счет дополнительных учреждений мечетских земель шло увеличение вакфа. В этот период получило широкое распространение строительство медресе и пиров, проводились также реставрация и ремонт существовавших до этого различных религиозных учреждений, что по­влияло на увеличение и возникновение во многих селениях Дагестана ме- четского …

В священной книге мусульман Коране часто упоминаются иудеи и Хри­стиане (насара), которых арабы называют ахль аль-китаб — «люди Писа­ния», т.е. народы, которым Господь даровал часть Священного Писания. Данный факт свидетельствует о большом влиянии этих двух религий на формирование ислама, а также на составление Корана. Однако слово «влияние» здесь не очень уместно, поскольку оно не полностью …

Прежде чем раскрыть историю распространения накшбандийского тариката в Дагестане, необходимо хотя бы вкратце остановиться на истории возникновения и развития этого тариката. Баха ад-дин Мухаммед б.Бурхан ап-Бухари (1318-1389), широко извест­ный как Хаджа-йи бузург и Шах-и накшбанд, — крупнейший представи­тель среднеазиатского суфизма XIV в.’ От его ремесла (накшбанд — че­канщик) происходит название суфийского братства накшбандийа. Правда, традиция …

Традиционно немаловажную роль в истории Дагестана играло мусульманское духовенство. Ее влияние на события в Дагестане в пе­риод революционных преобразований являлось далеко не последним.В апреле 1917 г. в Темир-Хан-Шуре создается шариатское об­щество «Джамият уль-Исламие» («Общество исламистов»), В его со­став вошли Гоцинский, Апашев, Мавраев, Дибиров и многие другие.В сентябре 1917 г. на основе общества «Джамият уль-Исламие» был …

Ислам в Дагестане имеет более чем тринадцативековую историю. За это время он стал выдающимся явлением во всех сферах жизни дагестанского общества: социальной, экономической, культурной, идеологической. Особенно заметна и ощутима была его роль в средневековом обществе. Трудно найти сколько-нибудь важный вопрос истории и культуры средневекового Дагестана, при исследовании которого можно было бы не обратиться к факторам …