Хуррито-урартские и северо-восточно-кавказские языки

Современная наука не сомневается в том, что Закавказье входило в зону становления человека. Территория северо-восточного Кавказа тоже имела благоприятные географические и климатические условия. Но эта территория была открыта холодным северным ветрам, и особенно в период оледенения. “Горная часть Дагестана неоднократно подвергалась оледене­нию, хотя и не покрывалась сплошным ледниковым покровом ” (140, стр.6).

Но на южных склонах Большого Кавказского хребта, особенно на побережье моря, который, по всей вероятности, в древности как длинный коридор соединил Каспийское и Черное моря, но постепенно в связи с геологическими изменениями (может быть появлением Малого Кавказского хребта или др. причин) исчезнувшим с Куро-Араксинской низменности, несомненно, были условия для образования человека.

Некоторые авторы, из общепринятого тезиса, о том, что Закавказье является одним из древнейших очагов расселения раннего человечества, делают на наш взгляд, ошибочные выводы и объявляют территорию Даге­стана заселенным еще 150 тыс. лет назад, и ссылаются на наличие кремне­вых орудий “ашельского и мустьерского периодов древнекаменного века, обнаруженных в Дербентском (пос. Геджух) и Акушинском (Усишинская долина) районах и в местности Чумус- Иниц на границе Дербентского и  Кайтагского районов” (141, стр. 6).

По нашему мнению, правы авторы, которые считают, что “голые ка­менистые хребты, узкие ущелья, скудные леса едва ли могли привлекать к себе добровольных выходцев с юга или севера”. (141, стр.6). По мнению ученых, формирование современного рельефа Кавказа, в том числе Дагестана, началось около 10 млн. лет назад и протекало в условиях мощных наступлений и отступлений моря (141, стр.5). Но на вопрос “когда этот процесс закончился, т.е. дал Кавказу мало чем отличающийся от сегодняшнего облика рельеф?”, четкого ответа нет. Кроме этого, известно, что в отдельных местностях Кавказа жизнь развивалась по-разному. Когда на северном Кавказе еще занимались охотой и собирательством, “в Закавказье начал уже складываться один из оча­гов древнейшей земледельческой культуры” (140, стр.7). По мнению ученых, племена, населявшие территорию Дагестана, проходили вышеназванные исто­рические периоды развития человечества в замедленном темпе. Например, эне­олит (медно-каменный век) в Ближнем Востоке и Закавказье охватывает V-IV тыс. до н.э., а в Дагестане III тыс. до н.э. (140, стр.8), т.е. разница составляет, приблизительно, два тысячелетия.

Правы те авторы, которые пишут, что «обоснованно говорить об этниче­ском родстве по всем параметрам – биологическим, языковым и культурным – обитателей региона от Восточной Анатолии до Юго-Западного Прикаспия мож­но лишь для периода времени, наступившего примерно пять тысячелетий назад (с начала III тыс. до н.э. – Ф.Б.). Для более ранних времен подобные отождест­вления, при всей их соблазнительности, пока быть документированы лингвис­тически не могут» (284, стр. 6-7).

Заселение территории Дагестана – западного побережья Каспия, по всей вероятности произошло к концу медно-каменного века (конец IV-начало III тысячелетия до н.э.), а нагорный Дагестан начали заселять предки ныне там живущих народов совсем недавно – с начала уже нашей эры и под натиском северных кочевых племен, вынужденные искать себе убе­жища.

Возникает естественный вопрос: “Где находится прародина северо- восточно-кавказоязычных народов? На наш взгляд прежде чем ответить на этот вопрос, приходится определить: какие народы современная наука считает северо-восточно-кавказоязычными?

Под термином “северокавказские языки” ученые подразумевают две язы­ковые семьи: западно-кавказская (с подгруппами абхазо-абазинской, адыг­ской, убыхской) и восточно-кавказская (с подгруппами лезгинской, цезской, андийской, нахской; отдельные подгруппы образуют даргинский, лакский и аварский языки). В настоящее время, после работ И.М. Дьяконова, С. А Ста­ростина, В. В. Иванова и др., можно с большой долей уверенности причислять к восточно-кавказским языкам также хуррито-урартские языки, а к западно- кавказским – хаттский язык (6, стр.112).

Родство северо-восточно-кавказских, особенно дагестанских языков не вызывает никакого сомнения. “Родство … дагестанских языков более теснее, и его очевидность может быть доказана большим числом схождений как в облас­ти лексики, так и грамматики. …Это свидетельствует об их происхождении из одного и того же праязыка, который впоследствии в процессе исторического развития распался на ряд отдельных языков. Процесс языковой дифференциа­ции, вызванный хозяйственной и территориальной разобщенностью, привел в конце концов к тому обилию языков и диалектов, которое является характер­ной особенностью Дагестана в настоящее время” (279, стр.б).

Носителями северо-восточно-кавказских языков на современном этапе являются ингуши, чеченцы, аварцы, даргинцы, лакцы, лезгины. В письменных источниках Передней Азии III-II тыс. до н.э. название ни одного из этих наро­дов не фиксированы. По этому поводу принято говорить, что тогда юго- восточное Закавказье, вообще восточный Кавказ находился вне сферы пись­менных источников. Но это объяснение не приводит к полной ясности. Дело в том, что исследователями (И.М. Дьяконов, И. Алиев, С.Ю. Касумова и др.) од­нозначно доказано: в III-I  тысячелетия до н.э. на территории северо-западного Ирана и юго-восточного Закавказья (вообще восточного Кавказа) проживали этнически родственные племена, говорящие на близких друг другу языках: кутии, касы, луллибеи, касситы, урарты — обобщенно хурриты.

Аккадский царь Нарам – Суэн, уже в XXIII в. до н.э. воевал с кутиями. Кутийцы разгромили аккадцев, захватили Месопотамию и правили там до кон­ца XXII в. до н.э. Под названием кутиев подразумевались месопотамцами пле­мена проживающие севернее и восточнее Месопотамии. Ученые относят урартов (часть населения государства Урарту (уруатры) упоминаются в источниках начиная с XIII в. до н.э.), также удинов (утиев, одно из племен Кавказской Албании, которые переселились на территорию Алупании в конце I тыс. до н.э. из северо-западного Ирано) к кутийским племенам.

В XXIII – XXII вв. до н.э. луллибеи имели государственное образование, простирающееся от озера Урмия до Персидского залива. Позже луллибеи сме­шивались с кутиями, аннексируя их территорию (318, стр.35).

Еще одним этническим элементом того периода в районе Урмии явля­лись касы (кашшу). Каспийское море, река Кас, также область Каспиана в Алупании, многие населенные пункты, например, Касар (нынешний г. Кусары), Касан (нынешнее с. Кузун), Касал (нынешний г. Казах) в исторической терри­тории Кавказской Албании возникли в связи с проживанием (возможно с на­чала I тыс. до н.э.) в этих (населенные лезгиноязычными народами) террито­риях касов.

Языки этих племен – кутиев, луллибеев, касситов относят к Загро- Эламской, или Загросской группе языков.(318, стр.32).

В Загросских горах и западнее проживали хурриты – “горные народы”, в длительный исторический период, игравший очень важную роль в истории Ближнего Востока. Факт проживания хурритов в районе Загроса, севернее и западнее его подтверждается шумерскими документами. Загросские горы в шу­мерских надписях называются “Хуррум” (от названия хурритов). В III-II тыс. до н.э. хурриты проживали на огромной территории простирающейся от северо­восточного Кавказа до острова Крит. Еще тогда кутии, луллибеи и касситы находились под влиянием хурритов – империи Ханигальбат • Хурри В Месо­потамии все выше упомянутые племена часто именовали обобщающим назва­нием – хурриты, по мнению некоторых ученых, в значении “северные” или “северо-восточные”.

Какие племена проживали в этот исторический период в юго-восточном Закавказье? Ученые отмечают, что названия племен проживающих на юго- восточном Закавказье в синхронный период им не известны. Но нет никакого основания для утверждения того, что в этом регионе до северо-восточно- кавказских (нахско-дагестанских) проживали представители каких-либо дру­гих языков (318,стр.34).

И, наконец, надо констатировать: современная наука не сомневается в том, что хурритский язык входит в состав северо-восточно-кавказской семьи, также как и кутийский (Дьяконов, Старостин, Иванов, Алиев и др.). Таким образом, можно уверенно предполагать, что в древности на Ближнем Востоке предков современных народов северо-восточно-кавказской языковой семьи знали под общим названием “хурриты”, а локально – раздельно как кутиев, луллибеев, касситов, урартов (позже) и др. Эти племена образовали союзы, завоевывали территории соседних племен, организовывали государственные образования. Не логично будет утверждение, якобы все эти действия относятся  только к той части этих племен – условно хурритов, проживающих, допустим на территории северо-западного Ирана, а другая часть этих же племен в вос­точном Закавказье находились в “зимней спячке”. Так не бывает. Основыва­ясь на современный лезгинский язык, на лезгинской мифологии, языческой религии (в отношении других народов северо-восточно-кавказской языковой семьи у нас мало информации), мы утверждаем, что в “одиссее” по Передней Азии хурритов участвовало и население юго-восточного Закавказья. Правда состоит в том, что в определенные периоды истории какое-то из этих племен отличалось подвижностью, организованностью, склонностью к завоеваниям. Например, в III тыс. до н.э. кутии и луллибеи (в отдельности) выглядят более могущественными. А с конца III тысячелетия до конца II тыс. до н.э. “хурриты” (обобщенно) доминируют в Передней Азии. Они создают империю Ханигальбат – Хурри, объединяя завоеванные территории от восточного Кавка­за до Палестины, включая и острова Кипр, Крит, Лемнос и др.

Из перечисленных племен родственное отношение кутиев и урартов с хурритами доказано исследователями. Что касается луллибеев, они в течении II тыс. до н.э. перемешались с кутиями, вместе воевали против завоевателей, ве­роятно, потому что языки этих племен не очень отличались друг от друга, и были родственны с хурритским. А касситы, не смотря на многовековые непре­рывные связи с хурритами (также с кутиями и луллибеями), еще в первой по­ловине I тыс. до н.э. были известны самоназванием “касы” на территориях и Алупании, и северо-западного Ирана. Постепенно основная масса касов (каспиев, касситов) из северо-западного Ирана переселилась в Алупанию и растворилась – вошли в состав родственных алупанских племен. Уже во второй половине I тыс. до н.э. Страбон пишет, что касы “исчезли”. Вероятно, остав­шиеся южнее Аракса касы ассимилировались в составе Мидии. Такая же участь постигла и часть кутиев и луллибеев (проживающих в северо-западном Иране).

Таким образом, “хурриты” как собирательный термин имел и этническое (объединял в основном племена родственные по языку), и политическое (в смысле племен входящих в состав империи Хурии) содержание во II тыс. до н.э. С усилением Новохеттского государства, империя хурритов – Хуррэ (Хуьррер) постепенно утрачивает свое влияние и гегемонию в Северной Ме­сопотамии и юго-восточной Анатолии. Несмотря на тот факт, что еще некоторое время хеттское царство остается под сильным влиянием хурритской культуры,  последние уступают свои позиции в городах – государствах этого региона – хет- там. Хурриты Передней Азии постепенно возвращаются на Загрос, северо- западный Иран, Закавказье и далее на северо-восточный Кавказ.

В этот исторический период вокруг озера Ван образуется племенной союз  урартов (название “урарты” появляется именно в XIII в. до н.э., ученые не сомневаются в том, что “урарты” это часть хурритов). Именно на этом истори­ческом этапе начинают формироваться племенные союзы маннеев и алупанцев. Урарты, алупанцы и маннеи являются прямыми потомками хурритов и пред­ками современных северо-восточно-кавказоязычных народов. Лингвистический сериал полностью подтверждает этот факт. Но по причине того, что кон­кретные целевые исследования отсутствуют (к сожалению, такие исследования не проведены учеными Дагестана), мы сегодня затрудняемся определить кон­кретную принадлежность каждого современного восточнокавказского народа к конкретным ветвям хурритов. Все исследователи и источники подтверждают один факт – языки хурритов и урартов являются родственными и эти языки относятся к группе восточно-кавказских языков, т.е. к той группе к которой относится лезгинский, табасаранский, агульский, рутульский, цахурский, крызский, будухский, арчинский, хиналугский, кутийский (утийский), даргинский, лакский, аварскии, андииский. цезский, чеченский ,ингушский и др.(6,164-165). Сегодня эти народы представляют своих предков – хурритов.

И.М. Дьяконов и С.А.Старостин считают, “что родство между хуррито – урартскими и восточнокавказскими языками может считаться доказанным, и, вопреки ожиданиям, представляется вероятным, что отношения между прото-хуррито-урартским и другими протоязыками восточно-кавказской семьи при­близительно такие же, как между древними письменными языками индоевро­пейской семьи.(6, стр.204).

Вполне вероятно, что хуррито-урартские языки в отношении современных северо-восточно-кавказских языков выступают как праязыки.